《中国历代张天师评传（卷五）》：
在历代张天师中，第五十二代天师张应京可以算得上是维系正一道脉，并在明清改朝换代时期推演正一道的一个相当重要的人物了。透过他生存的特定历史境域，体察他作为天师的生活世界，追踪他独特的天师人格生成轨迹，就可以发现，对他的这一历史角色定位，就正一道的发展延续和历史演进而言，应该是恰如其分的。他掌理道箓所处的时代特点、他统管教务所作的道业奉献、他修身养性所具的个人魅力，都充分地表明，他在正一道的教史上，足以获得这样一个层级的声誉。
张应京（？—1651），字翊宸，明思宗崇祯九年丙子（1636）袭爵，顺治八年（1651）掌理道箓。他继承天师之位时所处的历史情势是：天灾人祸频频发生，社会矛盾冲突重重，农民战争风起云涌，南明偏安软弱无能，而大明王朝奄奄一息，可谓气数殆尽矣！历史的发展，偶然中有必然，必然中亦有偶然，势在必得的满州贵族入主中原，取代明朝，亦是毋庸置疑、理所当然的了。这就客观地使得当时掌理道篆的正一真人、第五十二代张天师张应京，被推置于明清之间改朝换代的风口浪尖之上。可以说，在这个风雨飘摇的历史时期，张应京乃至整个正一道，都称得上是战战兢兢、如履薄冰。一方面，张应京面对明朝一步步走向衰落和灭亡的现实，不得不适应当朝统治者的心理需求，竭尽所能地践履他作为正一道嗣教真人的神职，极力维系本门与大明王朝的关系；另一方面，清朝入主中原之初，张应京从正一道生存发展的长远大计出发，又不得不绞尽脑汁，运用自己的生存智慧，慎重考虑张天师及其正一道与清王朝新政权之间何以相处的一系列问题：在新政权的统治之下，张天师及其正一道将何处何存？怎样才能适应新的统治者普遍的精神需要和信仰诉求，在新政权的统治架构之下谋求到一个最佳的弘教位置？怎样才能够率领教众，体道立行，以提振正一道，最大化地释放其影响信众、实施其社会教化的正能量？这些攸关教派兴衰存亡的难题，现实地摆在这位正一道真人面前，给他以极大的精神重负和强烈的危机感，也逼迫他不得不直面严峻的挑战和历史的机遇。
当然，张应京掌理道箓所处时代这一政权转换时期的特点，也激发了张应京作为嗣教真人的体道意识，决定了张应京在正一道教史上，必定会成为这样的一代天师：他极力做到审时度势，以适应张天师及其正一道的角色定位，促使教派在改朝换代中平稳过渡，并且使之宜时适境地延续和演进。
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