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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
禅踪云居
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787554002186
  • 作      者:
    徐王婴著
  • 出 版 社 :
    浙江古籍出版社
  • 出版日期:
    2014
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作者简介
  徐王婴,女,20世纪60年代中期出生于山清水秀的浙江丽水。为浙江省作协会员,曾在《浙江经济报》、《市场导报》、《浙商》杂志、《上海证券报》等媒体耕作十数年;现供职于浙江产权交易所,社会兼职有浙商研究会副会长兼秘书长、浙江省社科联理事等。
  著有《对话浙商》、《浙商之变》、《浙商15代》、《中国多头》、《中国龙起》等多部专著。
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内容介绍
  《禅踪云居》围绕云居山这座禅宗经典名山的发展,主要叙述了我国汉传佛教自六祖慧能之后的发展演变过程,并详细介绍从古至今一些禅宗大德的事迹以及他们所倡导的各派宗风。《禅踪云居》流畅的叙述过程中穿插着作者徐王婴礼禅修行的一些心路历程。
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精彩书摘
  第一篇  群星荟萃霞满天,古人今人共一月
  你能否想象,当天台山的寒山、拾得与百丈怀海、沩山灵佑相遇;当一代堪舆大师兼禅和子司马头陀一边举荐灵佑上沩山,一边指引道容禅师登上云居山,那是怎样妙不可言的情景!
  那是一个群星璀璨的时代。
  公元7世纪初到8世纪末,近二百年间的唐朝,正值古代中国社会经济的全盛时期。中国佛教界在这个时期则涌现了一批开宗立教的大德高僧。公元7世纪初,五祖弘忍的两大弟子神秀与慧能,形成了中国禅宗一北一南两大派:北渐与南顿。
  北派神秀禅师灭寂后,其弟子嵩山普寂禅师、西京义福禅师继续阐扬神秀念佛禅的宗风,北宗盛极一时。
  南派方面,自六祖慧能大师于曹溪广弘禅法以来,得法者不计其数,禅宗自此开枝散叶,法筵蔚然而兴。其得法弟子中,青原行思禅师以下之法脉称为“青原下”,由此发展出曹洞、云门、法眼三宗;而南岳怀让禅师所发展的法系便称为“南岳下”。后世便将‘‘青原下”的曹洞、云门、法眼与“南岳下”的临济、沩仰,并称为禅宗五家。而禅宗五家的祖师们在那个时代开宗立教,弘演佛法,演绎了中国佛教史的一段黄金时期。
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  话说南岳怀让禅师门下弟子出众,后来纷向四处弘扬禅法,计有马祖道一、南岳常浩、智达、坦然、潮州1神照、扬州严峻、新罗国本如、玄晟、东雾法空等。其中,马祖道一禅师如当年六祖慧能所预言“马驹踏杀天下人”,度众无数,座下开出临济宗及沩仰宗。故而,怀让禅师也可说是临济与沩仰共同的祖师。南岳怀让(677—744),俗姓杜,金廾1(今陕西安康)人,慧能大师高徒,后弘法于南岳福严寺。怀让禅师从小资质聪慧绝伦、风度出众。关于他的诞生,甚至有一段脍炙人口的传说。
  据记载,唐高宗仪凤二年(677)四月初八佛诞曰。金州杜氏府宅,乍现一道白光,直冲上天。这天恰逢杜夫人临盆,生了一个男婴。村人也感受到这份喜悅,纷纷向杜老先生道喜。
  ……
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目录
自序 槛外入话禅
第一部 寻踪探源
第一篇 只履西归后,禅宗一花开五叶
一面“明镜台”,禅分“北渐”与“南顿”
达摩西来,内传法印、外传袈裟开禅门
六祖门下,一花五叶传宗风
第二篇 溪声便是广长舌,五家七派坐道场
曹洞渊源出云居
法眼般若显真如
云门剑锋耀禅寺
沩仰兴盛观时节
临济法雨畅莲界
第三篇 几阅桑田几沧海,近代复兴看云居
千年传灯处,巍峨真如寺
忍看祖庭几遭劫,禅宗泰斗上云居
劫后复兴,虚云门下自有后来人

第二部 高山仰止
第一篇 群星荟萃霞满天,古人今人共一月
南岳怀让,六祖门下开宗风
洪州一“马”踏杀天下人
百丈怀海,农禅并举立清规
“炉中拔火”,灵佑创沩仰
“逢佛杀佛”,临济义玄举棒喝
青原行思,六祖门下演化一方
石头“路滑”,一枝三叶开宗风
第二篇 曹溪灯盏明千古,巍巍云居载大德
司马引路与道容开山
“南宗伟人”对答“赵州古佛”
法眼住持与皇室加封
云门大德揽天下名士
临济多龙象,禅风浩荡时
战祸频起时,镇寺自有僧
诸缘洪断,仁风扫世尘
古佛再世,劫后复兴振云居
第三篇 一灯能破千年暗,佛门泰斗是虚云
乘愿而来,十数载春秋践佛祖雪山苦修之行
五台朝圣、终南结茅、川藏礼佛,二十春秋行脚天涯
杯子扑落地,虚云应世来
几经曲折兴迦叶道场,上下求索护佛教事业
苦心斡旋,出世僧入世护法济民
重兴祖庭,建云栖、修鼓山、住南华、兴云门
为大陆佛法事业,发起筹备中国佛教协会
云归真如,为后世留一顶大领衣

第三部 梦回故地
第一篇 半点红尘到不能,清凉世界数欧峰
赵州关外思古佛
庄严巍峨是塔林
高山仰止拜虚云
五龙潭深藏仙迹
明月湖畔道上会
第二篇 谁解玉带赠佛门?碧溪桥畔听禅声
释了元:不为拈花明大事,等闲开口笑何人?
佛印点子瞻:“一生聪明要做甚么?”
第三篇 到这里不许你七颠八倒,门里门外选佛场
行住坐卧无处不禅堂
蒲团一念坐断十方世界
因缘有份胜地同登选佛场

第四部 对答如流
第一篇 一诚:乘愿再来僧,百丈清规接后贤
少小出家续法脉
般般磨难志不渝
中兴云居接后人
虚公遗愿终须了
慈悲愿海大施主
客人请饮赵州茶
第二篇 传印:法传大千不离世间觉
为寻虚老踏欧丘,半世云居不了情
无心一任风霜面,有志却从水月观
有禅有净土,犹如戴角虎
但得佛子万千,荷担如来家业
以戒为师,未跨门栏谩言休去歇去
佛法在世间,不离世间觉
第三篇 纯闻:聊发虚公愿,向孤峰顶直钩钓鲤
受熏染:恩师座前沐法雨,五台山上般若性花开
承衣钵:冬参夏学,田侣袈裟举禅风
发悲心:彰祖师之德苦心办道场
行大愿:三个“般若”振云居

第五部 踢倒净瓶
第一篇 能不一屁过江来?
心随境转是凡夫
若能转境,则同如来
习性根上,烦恼转菩提
第二篇 一领衲衣是什么?
佛法二宝仰僧宝
本焕长老:不为自己求安乐,但愿众生得离苦
佛源长老:一眼清澈三千界,无语度化百万众
净慧长老:在生活中修行,在修行中生活
宣化上人:大法西传第一人
魔王波旬何猖狂
以戒为师净袈裟
第三篇 翠竹黄花与祖师西来意
达摩来兹土,传法救迷情
从“老婆心切”到禅七取证
“枯木倚寒岩”:顽空不是空
应无所住而生其心
后记
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