序
前言
上篇
第一章吠檀多不二一元论派的哲学家
第一节苏雷斯瓦那（Suresvara，约720-770年）
第二节波陀摩帕陀（Padmapfida，720-770年）
第三节陀达伽（Totaka）
第四节呵什达摩罗伽（Hastamalaka）
第五节萨瓦智曼牟尼（Sanrajnatma，aliasSarvajnatmaMuni,Nityabodhficarya，750-800年）
第六节筏遮塞波底·弥室罗（VacaspatiMisra，约9世纪）
第七节阿难波陀（Anandabodha，alias五nandabodhaYati，约11或12世纪）
第八节室利曷沙（Sriharsa，1125-1180年）
第九节毗摩陀曼（Vimuktfitman，13世纪初左右）
第十节波罗迦沙曼（Prakasatman，aliasPrakasatma，约13世纪初）
第十一节《显义释》（Prakatfirthavivarana，约13世纪初）
第十二节奇祖迦（Citsukha，约13世纪20年代）
第十三节阿难陀智那（Anandajiifina，aliasAnandagiri，约13世纪中叶）
第十四节罗摩瓦耶（Ramadvaya，约14世纪）
第十五节玛陀婆（又译：毗提耶罗耶，Vidygran,ya，aliasMgdhava，约14世纪中叶）
第十六节摩吐苏陀那·沙罗须瓦提（MadhusvdhanaSarasvati）
第十七节尼理心呵沙那曼·牟尼（Nrsi．mhggramaMuni，约16世纪）
第十八节阿帕耶·提须陀（AppayaDiksita，约16世纪中叶）
第十九节波罗伽沙难陀（Prakaggnanda，约1550-1600年）
第二章乔荼波陀与《圣教论》
第一节乔荼波陀的历史背景
一名称与历史
二《圣教论》介绍
三《圣教论》发展线索
第二节《圣教论》的哲学思想
一喳的本体论思想
二四位说的现象论
三摩耶的幻相说
四绝对不生说
五梵我一如说
六结论
第三节乔荼波陀与佛教
一理论的时代性和渗透性
二理论上的比较
三结论
第三章商羯罗的不二一元论理论
第一节商羯罗的生涯与历史时代背景
一商羯罗的生平与年代
二历史时代背景
三商羯罗的著作
第二节商羯罗形上学思想研究
一绝对的梵和阿特曼
二宇宙论
三个我观
四认识论
第三节解脱观
一轮回的本质与主体
二无明的本质
三解脱论
第四节商羯罗与佛教
一问题的由来
二吠檀多与佛教哲学的异同
三《梵经注》对佛教的批判
四《示教千则》对佛教的批判
五结论
第五节结束语
下篇
I．韵文篇
第一章纯粹精神
第二章否定
第三章主宰神
第四章“我”的观念
第五章对尿的疑惑
第六章切断
第七章统觉机能的内藏物
第八章纯粹精神的本质
第九章细微性
第十章见
第十一章观者之性质
第十二章光照
第十三章无目
第十四章梦与记忆
第十五章此非彼
第十六章地所成物
第十七章正确的思想
第十八章“汝即那”
第十九章消除热病
Ⅱ．散文篇
第一章弟子悟之道
第二章理解
第三章巴利商羯那冥想
参考文献
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