佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成者。近年来唯识学的影响在国际上逐步扩大，更是受到学界的广泛重视，研究成果不断出现。《唯识研究（第三辑）》旨在搭建有关唯识研究的学术交流平台，介绍国内外最新的研究成果与动态，推进并扩大唯识学的研究深度及影响力。

一 现象学家与佛教的思想关联
现象学与唯识论
舍勒的现象学佛教与形而上学佛教
海德格尔与佛教
附论：梅原猛“海德格尔与佛教”
文章评论
唯识哲学与沙特之现象学
树如何看我——天台宗和梅洛一庞蒂哲学中的有情与
无情
对现象的两种解构：德里达的悲观主义、瑜伽行派佛教的乐观主义，
以及对于基督教神学的后果

二 佛教现象学的思想路径
阿迪·商羯罗与埃德蒙德·胡塞尔的
意识现象学
瑜伽行派中作为生活自身发现的
智慧之路
道元的时间现象学作为当下哲学
研究之源
心：在藏传佛教中的存在、结构及活动方式——与现象学之比较
此在中的不性——现象学与佛教净土宗
印度哲学与胡塞尔现象学——两种思考方向中的“感知”
概念
胡塞尔哲学与佛教哲学中的自我与生命
东亚人的宗教一神话态度与胡塞尔现象学
日本绘画与禅宗的比较现象学

书评：悦家丹《佛教现象学：一项对佛教唯识学与
<成唯识论>的哲学研究》