神学研究
阿奎那论“从无创有”（三）：自然神学的认识论基础
圣经神迹的理性批驳——休谟“论神迹”文本研究述评
《新约》神迹观：基督事件作为唯一神迹
教派对话与圣餐的正意——理性和信仰的关系
陀思妥耶夫斯基的人神思想
上帝、律法与基督：奥古斯丁驳斥摩尼教
加尔文：救恩中称义和成圣的关系
从尼撒贵格利的人观看其基督论的神人二性
圣经研究
从接纳到解构再到重构——对《传道书》之基督教诠释史的一种解读
“我虽然黑，却是秀美”：《雅歌》1章5—6a节的“转义”——奥利金与民国基督徒之灵意释经的比较
神学与文学研究
荫蔽之所——《以斯拉五书》、《以斯拉六书》中末世论的解读
论《约伯记》与《薄伽梵歌》的信仰交汇点
奥康纳作品中的“畸人”与“好人”
《失乐园》中的撒旦形象对圣经题材的继承与发展
宗教与社会研究
论“人性尊严”思想在天主教社会训导中的发展历程
话语型公共领域：后世俗社会中宗教新的社会基础
书评
“管中窥豹”：从“变质说”看经院哲学的特质——评濮荣健的《阿奎那的变质说研究》
法则的现代暴力与暴力的当代克服——评葛体标的《法则——现代危机和克服之途》
解构的边界及其过剩——评吕克·南希的《解封：基督教的解构》
中国基督教文字事业的传播效果——评陈建明的《近代基督教在华西地区文字事工研究》
十字架神学在亚洲的新发展——评竹林的《马丁·路德与佛教——苦难的美学》
存在的韵律——评西奥多·斯宾塞的《莎士比亚与人的本性》
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