张磊，北京外国语大学英美文学博士、中国政法大学外国语学院青年骨干教师、英国剑桥大学访问学者、北京市共建项目《北京国际化大都市建设专业人才外语能力培养模式研究》子课题负责人、生活·读书·新知三联《爱乐》专栏作家，在包括《剑桥研究杂志》在内的国内外学术期刊上发表文学、音乐、法律等方向论文、译文数十篇，在人民文学出版社和中国国际广播出版社出版译著两本，即将在中央编译出版社出版第二部专著《跨文化视野下的古典音乐与世界文学》。本书是他的第一本专著。

    《肯认与焦虑：乔治·爱略特小说中音乐文化的意识形态研究》是张磊博士在其博士论文基础上精心修订之后的著作。其中的艰辛努力和严肃态度，不仅表现在他数易其稿的不厌其烦，更体现在他对国内外相关研究资料的务求穷尽。为了在音乐与文学的跨文化研究领域能真正有所突破，他不仅关注国内专家学者们的研究成果，更是成功地与国外相关的权威学者形成了极为密切的联系。譬如，英国剑桥大学的John Harvey教授、英国开放大学的Deliada Sousa Correa教授、美国圣路易斯大学的Phyllis Weliver教授，都对他颇具开拓性的研究角度赞赏有加，并针对他研究的具体思路提供了不少有启发性的意见。

    中产阶级就是喜欢看到田园牧歌式人物（无耻地说他们就是下层阶层的象征）看似“悠闲”、“惬意”、“和谐”、“无忧无虑”的样子，借此来粉饰太平，麻痹、欺骗下等阶层，让他们自己安心地攫取各种特权和利益，确认自己可以继续保证自己地位的稳定性和长久性。《弗洛斯河上的磨坊》里的麦琪便成为了他们实现这一目的的又一个“牺牲品”。又譬如，被各种哲学和美学理论包装，似乎可以直接表达“意志”本身的古典音乐，更是得到了中产阶级的大加推崇。音乐厅、客厅里的各种声乐、器乐演出，在不断地再现着古典音乐和古典音乐家的“伟大”和“超凡脱俗”，再现着它“超验性”的理想。和当时最顶尖音乐家李斯特、瓦格纳等人有着千丝万缕关系的音乐家克莱斯默，自然成了这一理想最好的代言人。
    然而，吊诡的是，这些音乐却本身固有着四个潜在的、反建构、颠覆性的特征，譬如音乐与歌词的过分“联姻”、听觉表演与视觉景观的不可分割、旋律美感追求与感官取悦之界限的混淆、音乐中包含情感的模糊性和复杂性。在性别和阶级差异日益突出时，这些颠覆性特征就会暴露出一种或者多种，并且常常以一种尤为突出的方式显现。譬如，当歌词文字被“剪辑”时，宗教音乐可能瞬间变成亵渎神灵、纵情纵欲的世俗音乐，反映它的“世俗”本质；田园牧歌式音乐则可能变成充满“城市”中产阶级情欲气息的音乐。
    ……

第一章 概论
1.1 音乐与小说研究
1.2 爱略特小说与音乐
1.3 爱略特批评史
1.3.1 主题研究
1.3.2 形式研究
1.4 爱略特音乐批评史（国外）
1.5 爱略特音乐批评考略（国内）
1.6 本研究的切人点及思路

第二章 建构的焦虑：爱略特小说中音乐的社会背景
2.1 主流中产阶级对音乐文化的积极建构
2.1.1 类型的定性：排他式的道德视野
2.1.2 理想化的书写：精英知识分子的智力支持
2.1.3 改革式的论调：道德家和教育家的极力鼓吹
2.1.4 “进步观”的思维：科学话语的挪用
2.1.5 日常化的劝导：大众传媒的渗入
2.1.6 商品化的符号：转向室内的消费
2.1.7 体制化的生产：专业音乐机构的规训
2.1.8 地位和财富的景观：公共音乐厅的崛起
2.2 维多利亚音乐的隐性颠覆
2.2.1 文字“编辑”的焦虑：对歌词的过分依赖性
2.2.2 视觉表演的危险：身体的在场
2.2.3 感官取悦的隐忧：过度的可听性
2.2.4 思维混乱的恐慌：情感体验的多义性和流动性

第三章 模糊的边界：宗教音乐表征与意识形态
3.1 合谋与悖逆：爱略特的宗教音乐政治观
3.2 音乐布道的危机：《亚当·贝德》
3.2.1 神圣与世俗的划界：宗教音乐优越性的建构
3.2.2 优越性的解构：四个宗教音乐人物

第四章 去魅的神话：田园牧歌式音乐表征与意识形态
4.1 肯认与质疑：爱略特的田园牧歌式音乐政治观
4.2 牧歌式歌唱的窘境：《弗洛斯河上的磨坊》
4.2.1 理想化田园与现实乡村的混同：田园牧歌式歌者麦琪重要地位的建构
4.2.2 麦琪身份的瓦解：五个视角

第五章 超验的想象：古典音乐表征与意识形态
5.1 认同与矫正：爱略特的古典音乐政治观
5.2 古典音乐话语权威的挑战：《丹尼尔·狄隆达》
5.2.1 “权威”的评判力：克莱斯默“伟大性”的建构
5.2.2 克莱斯默权威的颠覆：反讽与互文

第六章 结论
参考文献
1.英文部分
2.中文部分
后记