1. 以土地里长出的直白文字解构知青神话
上山下乡真的是那么神圣么?底层知青们真的是如此想的么?再教育得到了什么呢?无止境地盼回城?无止境地等待?用底层最破败的生活解构知青神话。
知青不属于城市,不属于农村,他们是毛主席撒下的一把草籽,悄然活着,活得艰难迷茫,活得不知所以。土剌剌的村子,原始的人性,与不可遏制的清醒和无限美好的理想交织着,知青们莫名其妙陷入无法逆转的历史陷阱中,等待耗费了整整一季的青春。此种原因,人人了然于心,作者不动声色地揭其荒唐可笑与残忍。
2.“真实”的小儿女们杂碎的吃喝玩乐和性爱体验
它解构了以往“伤痕”“反思”文学中所有的政治意义,还原为最真实最常态最平凡的知青生活本身。在这种真实的生活形态里,包含着更为深刻的悲剧意味。
它超过了以往知青文学的意识形态话语,超过了以往对知青生活的痛苦咀嚼和回味,以所谓永恒的情爱主题展示了那个特定年代里,即便在最恶劣的环境下,人性的光辉也能照亮年轻人的生活。
3.最真实的江浙民俗画卷 清新却透着低俗
破败的农村生活,知青们最初坚守着信仰,渐渐的,男青年们去摸亲家母,洗妈妈汤;女知青们怀孕的怀孕,死亡的死亡。这里的欲望阴暗又明媚,这里的人性清新又低俗,而这里的故事却个个让人无语又无奈。
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