目录

自序
人间情怀
历史上的中国人如何应对外部世界
蔡元培与“五四”学潮
“除非你做大将”
尚余春梦足清谈——写在《张家驹史学文存》之外
郭沫若的秦始皇论：从鲠骨到俗骨
吴晗式悲剧：从控诉到被控诉
吴晗与胡适
那桩关于海瑞的公案
关于传统文化的若干断想
萝卜青菜，各取所爱
“国学热”与“经典热”之我见
如此“越界”绝非坏事——答《社会观察》记者问
天安门诗话——重读《天安门诗抄》
那些个旧作、旧刊与旧事
附： 颐和园古今谈
高考1977：不应该仅仅是感恩
伏尔泰名言与袁腾飞事件
向格拉斯致敬

书里书外
话说天下大势——重读《赫逊河畔谈中国历史》
这也是一段历史——读新版《历史是什么？》
黎东方：完美的历史说书人
当代史家眼中的《黎东方讲史》
对历史的轻佻与侮慢——评《历史是个什么玩意儿》
谁的历史没有学透？——读任继愈《竹影集》劄记
“祖龙魂死秦犹在”——评《大秦帝国·铁血文明》
谁写王谢堂前燕——读《华丽家族》与《簪缨世家》
谁为元老最知音？——读新笺注本《东京梦华录》
中国为何会转向内在——读刘子健的《中国转向内在》
再说王安石变法——读邓广铭的《北宋政治改革家王安石》
祖宗家法： 在因革两难之间——读邓小南的《祖宗之法》
中国学运史研究的开山之作——读《宋代太学生救国运动》
《水浒传》的读法与说法——从《宫崎市定说水浒》谈开去
流金的书与人——《流金集》读后
一部几乎被遗忘的拓荒之作——张家驹与他的《宋代社会中心南迁史》
《光明之城》里的猫腻
蒋星煜与吴晗的交集——重读新版《海瑞》
一个中国通的处女游——读内藤湖南的《燕山楚水》

文史酌谈
静嘉堂随想
皕宋楼藏书去国百年祭
校雠蒙拾阮堂诗
保圣寺的联语与塑像
史讳三题
说“佳兵”
口袋本摭谈
说“屋”
也说“读书种子”
附： 何为“读书种子”（马斗全）
云间鹤归来
悼亡以后仍有诗
一千年前的中国

自家园地
《宋代台谏制度研究》增订本自序
《宋光宗宋宁宗》前言
《两宋历史文化丛稿》自序
《细说宋朝》自序
《学史帚稿》自序
《古今多少事》代序
我读《水浒》——《水浒乱弹》代序
李慈铭及其日记与《越缦堂读书记》
章太炎的《菿汉三言》

内容摘要

    一个民族，一个国家，对一路走来的全部历史，应该深怀敬畏，坦然然面对。在民族与国家的历史记忆中，必然既有辉煌与荣光，崛起与成功，也有劫难与耻辱，沉沦与失败，其中，正面与负面共存，美好与丑恶交织。然而，无论是非成败，无论盛衰荣辱，对一个自信的民族与成熟的国家来说，只要正视与善待，不管何种历史记忆，都是一笔无可替代的珍贵财富。
    虞云国的这本《敬畏历史》主要选取了与中国历史相关的书评、随笔与自序，内容包括：“历史上的中国人如何应对外部世界”，“那桩关于海瑞的公案”，“黎东方：完美的历史说书人”，“当代史家眼中的《黎东方讲史》”，“一部几乎被遗忘的拓荒之作——张家驹与他的《宋代社会中心南迁史》”，“保圣寺的联语与塑像”，“口袋本摭谈”等。