上清镇：千年古镇韵犹存<br> 桂郁良<br> 走进上清，古镇犹如一幅古朴典雅的历史画卷。这里演绎着中国道教一千九百多年的历史。自东汉中叶，第一代天师张道陵在龙虎山结庐炼丹，创立道教以来，张天师在上清镇承袭道统，流传63代，上清镇因此成为中国道教传播和发展的中心。<br> 位于镇东的大上清宫，素有“神仙都所”、“百神受职之所”之美誉。洪太尉“误走妖魔”，《水浒传》108将从上清宫镇妖井自天而降，谱写了惊天动地的一页。坐落在镇中央的天师府是张天师起居之所，享有“南国无双地，西江第一家”之称。天师府始建于宋代，现存的建筑多是清代乾隆、同治年间重修的，规模宏大，雄伟壮观，是一处王府式的建筑群。院内古樟参天，浓荫匝地，清静幽雅。天师府内有一石碑尤其值得一提，这就是元代大书画家赵孟频撰文并书写的“道教碑”，又称“仁靖大真人张留孙碑”，是元代天历二年（1329）所刻。这座碑的碑文字体方正，秀俊大方，沉着而不失活泼，潇洒而不飘浮。碑上的字早已印成一本字恬，为学赵体行书的范本之一。<br> 上清镇风景秀丽，人杰地灵，英才辈出，民风淳朴。古镇商贾骚客云集，青山峻岭争妍，河流瀑布竞秀，古风古韵犹存。<br> 宋代教育家、理学家陆九渊在上清应天山创办象山书院，成为中国历史上四大书院之一。一代忠臣名相——明朝首辅（宰相）夏言的故里在上清桂洲村，他与奸臣严嵩斗智斗勇的故事至今仍在上清广为流传。徐霞客、王安石、曾巩等历代名人曾在上清留下足迹，写下诗文。元代大医学家朱丹溪在上清为百姓治病，百姓为纪念这位医术高明、医德高尚的一代名医，曾建庙宇长庆坊。沿泸溪河三里长的吊脚楼，历经风雨；古街青石铺路，商铺林立，明清建筑工艺精湛；官家府第，门前石匾上刻有门联，大多描绘古镇秀丽的风光，更显浓厚的文化气息。<br> 如果说吊脚楼是上清古镇民居的一大特色的话，那么沿河码埠则是上清古街的另一道风景和繁华历史的见证。<br> 上清古街，临水而建，先人建房时考虑到饮水、洗衣以及船只停泊的便利，每隔二三十米，便建有码埠。码埠用青石砌起石阶，河边用长条麻石砌成扇形埠头。古时上清镇河运发达，河面船帆来来往往，货运繁忙，山货源源不断地运往外地。<br> 上清古私宅建筑工艺考究，而且融入了浓厚的民情风俗。宅第大多坐北朝南，砖木结构，雕梁画栋，粉墙黛瓦，高翘的马头墙，几进的厅堂，天井居中，庭院栽种花草，颇有徽派建筑特色。徽派建筑大多是黑瓦白墙，白色的墙壁经岁月的熏染之后，就像一幅美丽的水墨画。<br> 泸溪河源远流长，流淌了千年，依然那么清澈，那么平静。<br> 道祖老子在《道德经》里写道：“上善若水。”他说水如大道，圣人如水，重在无为，贵在不争。不争名，不争利，不争强好胜。水随方则方，随圆则圆，随遇而安，甘处卑下，甘守低洼之处。效水而行，从善如流，乃修身养性第一要务。水以柔克刚，滴水穿石，顺其自然。处理事务时，要像水一样，润物无声，胸怀宽广，海纳百川。<br> 以水为镜，古镇人注重修养，崇尚文化，淡泊名利，宁静平和，在青山绿水间怡然自得地生活。<br> 在上清古镇人口处，有一棵古樟，据说是唐高宗武德八年（625）上清建镇时所植，已有一千三百多年历史，至今依然那么挺拔、茂盛。古樟像一位慈祥的老者，守候着自己的家园，述说着古镇的沧桑。<br> 如今，上清古镇的明清建筑和古店铺古风依然，显示着古镇的发展、繁荣以及浓厚的道教文化和淳朴的民情风俗，吸引着中外游客纷至沓来。<br> 天师府寻踪<br> 齐峰<br> 天师府内的古建筑、古楹联、古石碑和古樟树，无不显示出这座道教祖庭丰富而厚重的历史与文化内涵。<br> 天师府是历代天师的起居之所，坐落于上清古镇中间，面对琵琶峰，门临泸溪河，是一处王府式的建筑群。天师府始建成于宋代，现存的建筑多是清代乾隆、同治年间重修的。整个府第由府门、大堂、后堂、私第、花园等构成，规模宏大，雄伟壮观。<br> 府门塑有一对石麒麟，正门一副抱柱楹联赫然在目：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。”笔迹秀雅清丽、端庄大方，乃明代大书法家董其昌所书。上联是说天师的祖先是汉代的张良，在麒麟殿上会客，后来成了神仙；下联是说天师的地位相当于一品宰相。府门上悬一匾额，上书“嗣汉天师府”。这匾额是清朝乾隆皇帝所题。这是说，张天师是从汉朝开始，历史多么悠久。<br> ……
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