《火的冰》中，也恰好有一句这样话：“遇着说不出的冷，火便结成冰了。”“火，火的冰，人们没奈何他，他自己也苦么？”这里写“火的冰”，被冻死的火，是为了写“火的冰的人”。那么，这篇散文诗中作者写“死掉的雨”，写被冬天的寒冷“冻死的雨”，写这“朔方的雪花”就是被“冻死的雨”的孤独的“雨的精魂”，也就是为了写人的一种生命的存在。在这里，我们也似乎可以听到《希望》的末尾中所有的“我只得由我来肉薄空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮”这样孤独苍凉然而决然抗战的声音。<br> 作者在《雪》中所描写的三种生命存在的形态，目的是为了在隐藏的意象中，传达一种《希望》里所要继续阐发的思绪：即使身外的青春真正的已不再存在，那么，在它的“死掉的精魂”之身上，也就是进行“朔方的雪花”所象征的孤独反抗的生命存在中，仍然有永不绝灭的希望在的！这些，或许就是我所理解的鲁迅写作这篇《雪》的深层的象征内涵。<br> 李欧梵先生认为，《野草》这个集子中写得最好的抒情诗篇或许是《雪》，这里抒情场景围绕着南方和北方两种雪的对比而给以启示：雪的两种形象，成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻。对南方雪景的描写色彩丰富……但是诗人现在居住的那里的北方的雪，却是没有色彩的，如粉，如沙，决不粘连。这些描写可以说都是实景，但是在雪化为雨时，所写的景象就不那么现实主义了：<br> 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。
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