文摘：片段一：西施也好，崔莺也好，飞燕也好，甚至明妃也好，都不过是在某一点体貌性情特征上，或病，或痴，或体态纤盈，或红颜薄命，从而象征了黛玉的某一特点，而绝不能拿对方的模子去硬往黛玉身上套，更不能断章取义地找论点。
这么浅显的一个道理，可是硬有些哗众取宠的红学家们要睁着眼睛说瞎话地推出一种“林黛玉沉湖说”的论调，自欺欺人。
片段二：同样以“死亡”为回目，说到黛玉之母贾敏时，是《林夫人仙逝扬州城》，用一“仙”字；说到秦钟时，则是《秦鲸卿夭逝黄泉路》，用一“夭”字；身份不同，高下立现。
而秦可卿之死呢？作者用的却是一个“淫”字，是“淫丧天香楼”，岂非比“耻”字更严重？倘若可卿是太子女的身份，作者会这样评价她吗？至少，也会让她和贾敏同等级，给一个“仙丧天香楼”才说得过去吧？
片段三：尤三之死，并非死于谣言，而是死于自己的历史，死于“一失足成千古恨”，正如书中对尤二的评价，“若论起温柔和顺，凡事必商必议，不敢恃才自专，实较凤姐高十倍；若论标致，言谈行事，也胜五分。虽然如今改过，但已经失了脚，有了一个‘淫’字，凭他有甚好处也不算了。”——虽然悔过自新，终究天理不容，这不是更加可悲吗？
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制片人李小婉评价：
我的一位朋友西岭雪，素有民间"红学"研究第一女性之称。在她的这部新书《西岭雪探秘红楼梦》中，她以女性特有的细腻敏感之触觉，带领我们探秘"红楼36钗"。她把《红楼梦》中人分成了"金玉"两大派系进而进行深层分析，得出此书是个性格的悲剧集合，其主要人物都是自误。"
红学家蔡义江先生这样评价这部作品,此书以金陵十二钗等人物为标题，实则包罗甚广。不但分析评论人物、探索其命运结局及作者的隐笔暗写处等等，还对近年来有影响的红学奇谈怪论作出极有说服力的批驳和澄清。此书破谬说部分比其正面论述更见精彩。如驳"林黛玉沉湖说"，举出知道原来结局的脂评"将来泪尽夭亡"语、明义"安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝"诗等，都成黛玉并非"污淖陷渠沟"的铁证。
红学家邓遂夫先生这样评价：作者从对《红楼梦》十分精微的探赜索隐入手，结合对曹雪芹迷失的后半部书稿诸般线索的追寻，较为深入浅出地论述了红楼十二钗正册、副册、又副册中人物的具体所指、排列顺序、以及命运结局等等。这在历来的《红楼梦》阅读中，都是颇令人困惑的一团乱麻；也是红学专家长期争论不休的一大死结。西岭雪之论，集众家之长，又独辟蹊径，读来让人耳目一新，每有醍醐灌顶、豁然开朗之感。所以在我看来，她的整个论述，不论其是非曲直如何，这本书都足可成为今后一般读者看《红楼梦》的案头秘籍和阅读指南。亦将对学界的相关研究产生重要影响。