张清华，1963年生，山东博兴人。北京师范大学文学院教授、博士生导师。主要著作有《中国当代先锋文学思潮论》、《境外谈文：中国当代文学中的历史叙事》、《天堂的哀歌》、《文学的减法》、《存在之镜与智慧之灯》、《隐秘的狂欢》、《海德堡笔记》等。

　　《猜测上帝的诗学》所贯彻的是作者生命本体论的诗学观念，传承中国诗学中“知人论世”的批评传统，以及对关怀现实的人文情怀主导的写作倾向的致敬。有关于诗学问题的随想，也有对近年国内诗歌状况的总体述评；有对当代诗歌写作伦理的分析，也有对经典诗人作品的细读。
　　作者所追求的随笔和散记的笔法，是《猜测上帝的诗学》的一个特色。

　　时间和生命就这样一点点地被它织入和消磨了。我忽然想起来，最初人们对时间这东西的构想，也许就是这雨在作怪吧……滴滴答答，淅淅沥沥，都是雨滴的声音。除非人是在无事可做的时候，才会“思想”，那雨把人闷得闲极无聊，便来思考这生命和存在了。想起一位哲人的说法，时间不过是被“虚构”出来的——被什么虚构呢？被钟表，是钟表的水滴般的滴滴答答声，描述了时间的节律和脚步。这是很有些意味的。想当初盘古开天辟地之前，世界是一片静止和混沌，后来何以创世，有了上下古今？是因为日月经天，晨昏朝夕，还有春夏秋冬，盛衰荣枯，大自然的节律“虚构”而且描述了人最初的时间感觉，再加上人自己生命的周期轮回，遂知道，原来这世界有个名字叫永恒，而人生则有个名字叫无常。
　　无常便成了世界和时间的刻度。雨滴滴答答拍着芭蕉，打着梧桐，是音乐，又是刻刀，一下下把那烟雨苍茫的唐朝送走，渐行渐远，然后是多愁多病的宋，日渐衰弱的明和清……读读这些句子就觉得，他们是这样地近，又是这样地远。适才还是李商隐的巴山夜雨，那人还在羁旅中颠沛流离，想着那遥无尽头的归期和捱到将来某一天的温柔之乡，再来回忆这一刻的凄迷。而现在，这一切旱已是古时的一片烟梦了。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时……雨还是那雨，人却早已经换了多少代。多少美丽或者凄凉的人生都曾经属于此在，可现在，都被这雨一滴一滴，送进了永恒。

汉园新诗批评文丛·缘起
猜测上帝的诗学（代序）
谈诗，或连续的片段
域外散记
在苍穹下沿着荷尔德林的足迹
“底层生存写作”与我们时代的写作伦理
我们时代的中产阶级趣味
我们会不会读错苦难——看待“5.12地震诗歌”的若干角度
诗歌标准·网络平权·无难度写作
先驱者归来——英译版《食指诗集》序言
哑默：在不可遏止的潜流中
舒婷：“丛林莽原都在他翅翼的阴影下”
林莽：“我渴望在人们心中抛下一片光焰”
在民间的黑夜里“独自成俑”——关于梁小斌的随感
黑暗的内部传来了裂帛之声——由纪念海子和骆一禾想起的
“谁是那狂想和辞藻的主人”——想象欧阳江河的一些片段
“谁来追赶这令人心碎的变化”——阅读翟永明
“这几乎使我失明的光”——读寒烟
谁触摸到了时代的铁——关于郑小琼的诗歌
热爱并且践踏生活——关于诗人长征的闲话

当代诗歌的民间版图（一）
当代诗歌的民间版图（二）
雨夜的细读——关于三位当代诗人的漫笔
后记