目录

导论
上卷  中国诗学之道论——诗之为教与诗之为经（诗性源头与诗性本体）
第一章  中国礼乐文化诗性源头的三大层次
第一节  神话的“诗性智慧”原型
第二节  中国文明源头“六经”中的形上诗性之道
第三节  学派体系中的诗性形上之道

第二章  诗性本体与诗性方法
第一节  诗性本体
第二节  诗性方法

第三章  儒道禅的诗学形上之道
第一节  孔孟儒学的诗学形上之道
……
下篇  中国诗学之器论——中国诗教之实践方式（诗性流变与韵律节奏）
结语
附录一  节奏论——生理能转化为心理能的探索
附录二  中西学科形态之转换与学术文化之趋向
后记

内容摘要

    关于“诗”的理论，大体上说，也只“诗话——诗论/诗学”，中国则有其作三者。谙熟西方诗学的前辈学者说“中国只有诗话，而无诗学”，这是颇值深思的话。美学、诗学皆是西方人的学科构之转换之后，对应性的中国“诗学”形态才能呈现出来。故中国只有诗教（诗之为教），而无西方式的诗学（诗之为学）。中国悠久文化体系之完善形态，是“形上——形下”一体，或“道——器”一体；上下贯通，相互依托与生辉，倾斜于或局限于任何一边?研究，都不说完善形态之研究。本书既厘析区别玄虚的“诗之上之道”，也实证、考察“诗之形下之器”，在“形上——形下”、“道——器”一体之相互贯通中，展现了中国诗学研究这新面貌与新路向。