《雅歌》，又名《所罗门的歌》，或名《歌中之歌》本卷为男女对话式的情歌集，并无连贯的情节。关于其中各种意象的寓意，有多种解释：最早的经典说法是，用以表示神对以色列人的爱；后世神职人员认为，是基督对其教会的爱；中世纪神秘主义者认为，是基督对人的灵魂的爱；现代学者认为，本卷并无宗教意义，纯系世俗情歌汇编，歌颂性爱的快乐与善良，以及性爱所具有的内心自我实现与神造万物浑然一体的幸福感觉。因此，《雅歌》在《圣经》中，可以说，是被各国作家（特别是诗人）引用得最多的一卷。
谈到文学性，《新约》不及《旧约》，但最后一卷《启示录》却是值得一读的。本卷作者不详，假托耶稣向门徒约翰的启示，写于罗马帝国因基督教徒把耶稣奉为救主而不断施加迫害的日子。第一部分包括约翰奉命向小亚细亚七个教会写的宣传“救主的荣威”的信札。第二部分以只有教徒才能了解的大量隐喻、象征和神秘文字，烘托末日动乱的恐怖，其主旨通过各种幻象一再重复，即上帝必将战胜敌人（包括魔鬼撤旦），这不仅是为了增强当时备受迫害的基督教徒的信心和勇气，也是预示后世，上帝必将同样战胜邪恶，最后取得胜利。本卷虽然是针对罗马当局迫害基督教所产生的信仰危机而发，但是从其至今不衰的文学效果来看，它对西方某些作家（如十九世纪英国作家卡莱尔和拉斯金）关于所谓“世纪末”的恐惧和忧郁，仍然产生着启示性的影响。
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