舟山的文脉在哪里
来其
定海奎光阁终于重建了。
2010年底，中国青年出版社出版了由我编著的《解读舟山》。该书以每年解读一个“事实”的方式，记录了1950年至2010年的舟山历史。这个“事实”或是一个事件，或是一种现象，或是发端于这一年的某种连续变化，选择的“事实”有大有小，无论大小皆具典型性和代表性，旨在展现深远的历史意义。选为1968年度“大事”的，是“灰飞烟灭鳌山塔”。鳌山塔就是奎光阁，又叫奎星阁。那一年，有四百余年历史的鳌山塔，在“文革”武斗中被纵火烧毁。
“灰飞烟灭鳌山塔”之所以会被选为1968年度大事，是因为从历史大视角看，鳌山塔不仅仅是一处古建筑，而且是舟山的文脉标志之一。文脉断裂，岂非大事？
由此而论，57年后的今天重建奎光阁，文化意义非同一般。
一
城市文脉就是城市的一部文明史，是形成和积淀城市性格的文化基因。它决定着城市的价值品质，诠释着城市的特色。
文脉是无形的，是负员之魂，虽然文化会不断创新嬗变，但总有些精神一脉相承；文脉又是有形的，潜藏在一些标志性的历史建筑中。
有形的舟山文脉，究竟有哪些？
1996年，我主编《舟山日报》“大视野”专版时，曾推出“舟山历史文化散记”专栏，专栏中有一文《风雨鳌山塔》，约请原舟山师专校长方牧教授撰写。此文中的一个观点，至今我仍认为是对舟山文脉标志物的最准确阐述：
奎星阁、文笔峰、砚池一组三景，与旧城中心状元桥、大成孔庙（学宫）二度组合构成古代舟山的文化内核，辐射群岛各地，至少能衔接起近一千年的历史人文传统。
鳌山一组景观，虽代有兴废但绵延不绝。
文笔塔最早建起。南宋淳熙十六年(1189)，昌国县令钱棣建文笔峰于大成殿棂星门之东。明嘉靖四十年(1561)，都督卢镗、知县何愈、都指挥李兴建造“文笔”石塔于鳌山，该塔后毁于战乱。清乾隆二十一年(1756)，定海知县庄纶渭重建石塔于鳌山最高处，称得上是“一邑之文峰”，所以又称之为“文笔峰”。清末学者朱绪曾，咏赞鳌山和文笔塔：“州南山色尚排衙，一塔凌空笔有花。绘出海天真景象，问谁五色浣云霞。”此塔1973年被拆毁。
定海历史上出现的第二个文脉标志是砚池，元贞元年(1295)，由昌国州判官冯京福主持修建。清道光十年(1830)，知县王鼎勋既捐俸薪，又请诸总兵同伙助，谕绅等输钱浚凿之。鳌山景观中，唯砚池在“文革”中幸存下来，1993年6月被定海区政府列为首批区级文物保护单位。
最晚在鳌山登场的奎光阁，史载系清道光十六年(1836)由定海县知县王丕显发起兴建，建成后王丕显还撰写了《奎光阁记》。后因年久倾圮，同治十年(1871)廪生林保贤、孙玉瑞等发起重修，翌年春季落成。鳌山奎光阁呈八边形，有三层，建于石质基座之上，一楼于西北方向开正门，二楼、三楼飞檐翘角，四面开窗。阁顶建有塔刹。
若论定海奎光阁的历史，不得不提另一座奎光阁，那就是定海学宫东南角泮池东侧的二层楼式建筑奎光阁。
古代学宫，且与文庙(孔庙)相伴。据民国十三年《定海县志》载，学宫最早于唐开元年间修建，但不久就被废弃了。北宋熙宁八年(1075)，昌国县令张懿文建学宫于鳌山山麓县治东，名为大成殿。南宋时，学宫迁于鳌山南麓芙蓉洲。南宋礼部尚书王应麟记录道：“淳熙间，王令阮迁于芙蓉洲西。挹秀涵清，气势闳伟，俊人魁士，含章挺生。道原文脉，实系兹殿。”在南宋宝庆《四明志》所附《昌国县治图》上，可清楚地看出在城东一带绘有大片湿地，湿地的湖畔绘有“县学”屋宇图案。这县学，虽只有隙地数亩，但襟山带水，秀气盘结，成为养育昌国学子的福地。清代定海县令缪燧在《重修儒学记》中说：“宋改昌国，迁学于芙蓉洲。绍熙后，文教大昌，人才辈出。”
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