序
绪论 元代道教戏剧研究的现状与意义
一 研究现状综述
（一）道教文学总论
（二）研究总体概况
（三）“消极说”之辩
（四）概念界定与剧目辨析
二 选题意义及研究思路与方法
（一）选题意义
（二）思路与方法及创新点
第一章 元代道教戏剧总貌
第一节 元代道教戏剧盛因考
一 社会政治
二 文人心态
三 经济因素
四 戏剧繁荣
五 宗教影响
第二节 元代道剧戏剧的嬗变
一 由元入明
二 特色道情
第二章 元代道教戏剧的艺术化语言
第一节 仙韵意境
一 历代好评
二 “元剧最佳之处”
第二节 “文采、本色、当行”
一 雅俗共赏
二 曲白相生
第三章 元代道教戏剧的程式化结构
第一节 仙凡仙——戏中戏
一 总体特征
二 仙凡仙结构
三 戏中戏模式
四 艺术贡献
第二节 悲喜剧手法与大团圆结局
一 悲剧手法
二 喜剧手法
三 悲喜交加手法
四 大团圆结局
第四章 元代道教戏剧中的神仙信仰
第一节 神仙实有、人人可仙
一 信仰渊源
二 神仙风采
三 人人可仙
第二节 群仙谱系、异彩纷呈
一 道教仙源
二 众仙登场
第三节 八仙齐聚、喜庆热闹
一 八仙信仰
二 人物考辨
第四节 仙境美景、多姿多彩
一 神秘仙境
二 洞天福地
第五章 元代道教戏剧中的乐生思想
第一节 仙道贵生
一 被度之人的拒绝与诘问
二 神仙思凡与俗世爱恋
三 乐山好水
第二节 无量度人
一 济度思想原型
二 济度类型与方式
第六章 元代道教戏剧中的科仪方术
第一节 斋醮科仪
一 献香
二 雷法
三 法器供物
四 符篆咒语
第二节 “冥冥会合阴阳秀，矫矫神奇幻化术”
一 道教幻化思想
二 六道轮回
三 一人多角新突破
第七章 马致远道教戏剧研究
第一节 曲状元、马神仙
一 生平及创作概况
二 马致远道教戏剧艺术特色及价值
第二节 独自林泉隐，物外自由身——马致远道教戏剧四种
一 《岳阳楼》：丧国之痛，流离之苦
二 《陈抟高卧》：早抽身，出世尘
三 《黄粱梦》：人生如梦，戏如人生
四 《任风子》：眨眼流光，转头浮世
第八章 全真教与元代道教戏剧
第一节 教主式人物
一 “活死人”——全真教主王重阳
二 睡中真仙——五代高道陈抟
第二节 全真教理教义的全面展现
一 内丹心性
二 仙隐合一
三 三教合一
第三节 全真教制教规的形象图解
一 苦己利人
二 禁欲苦修
结语
参考文献
后记
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