吴言生教授，安徽庐江人，陕西师范大学佛教研究所所长，博士生导师，《中国禅学》主编， 北京大学、清华大学、复旦大学等高校国学班禅宗智慧课程特聘教授。
　　曾在凤凰卫视“世纪大讲堂”主讲《禅宗哲学象征》，在中央电视台“全球通名家讲谈”主讲《禅宗智慧与现代管理》，在东方卫视“世说新语”主讲《禅的智慧》，在中国教育电视台“师说”主讲《禅宗智慧》。在全国各地举办的禅学讲座深受听众喜爱，广为各界人士所认可。
　　著有《禅宗思想渊源》《禅宗哲学象征》《禅宗诗歌境界》等禅学专著多种，并主编大型佛教学术杂志《中国禅学》，创办佛学研究网，开办慈辉佛教文化论坛等，是当代最有魅力、最受欢迎、最有影响的禅学名家之一。

　　禅学大师吴言生参禅、悟禅、说禅精华之贰
　　经典禅诗
　　流传上千年的禅宗，是古老的东方智慧，它含蕴丰富、博大精深，受到古今中外各界人士的向往与喜爱。禅诗，作为禅宗智慧之一，是佛教与文学的完美结美。它精警优美，余韵无穷，以其清新优美的意象，千古传颂。
　　禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。
　　《经典禅诗》中精警优美的禅诗，可以使读者在蓬勃的禅境诗意中达到转迷开悟、明心见性，获得身心灵的提升。

　　吴言生教授的禅学著作理性与悟性并重，诗情与禅韵圆融，形成了将文学与哲学打通的特色，建立了较为完整的阐释体系。
　　——教育部社会科学委员会哲学学部委员、人大宗教高等研究院院长  方立天

　　内容精深，结构宏伟，思维方法和研究方法上富于创新，是吴言生教授禅学著作的特点。
　　——中国宗教学会副会长、北大宗教所所长  楼宇烈

　　吴言生教授素以勤奋刻苦、治学范围宽广著称，著述颇多，在禅学的体证、研究、弘传方面，有着深厚的功底和丰富的阅历。
　　——中国社会科学院学部委员、佛教研究室主任  魏道儒

导读 
第一章 前分灯时代的禅诗
六祖慧能的“菩提本无树”
永嘉大师的《证道歌》 

第二章 临济宗禅诗
四喝
四料简
四照用
无事是贵人
无位真人
无依道人
汾阳善昭的禅诗

第三章 沩仰宗禅诗
沩仰宗禅诗

第四章 曹洞宗禅诗
石头希迁的《参同契》 
云岩昙晟的《宝镜三昧》
洞山“正偏五位”偈 
曹山“君臣五位”偈 
洞山“功勋五位”偈 
曹山“五相”偈 

第五章 云门宗禅诗
涵盖乾坤
截断众流
随波诼液

第六章 法眼宗禅诗
般若无知
色相俱泯，触目菩提 
直觉意象，现量呈显
一切现成
法眼宗禅诗与大乘佛典

第七章 杨岐宗禅诗
超越对立
立处皆真

第八章 黄龙宗禅诗
见山三阶段
黄龙三关
随缘任运，日用是道
触目菩提，水月相忘 
自信无求，雄猛奔放
以艳情寓禅的诗歌 
黄龙宗禅诗与古典诗词 

第九章 禅宗诗歌的审美境界
触目菩提现量境
水月相忘直觉境
珠光交映圆融境
饥餐困眠日用境

第十章 名僧禅诗赏析
王梵志的禅诗
城外土馒头
观影元非有
死王羡活鼠
照画不用镜
我不乐生天
莫漫求真佛
寒山子的禅诗
欲得安身处
不见朝垂露6
自乐平生道
侬家暂下山
拾得的禅诗
左手握骊珠
无事闲快活
腾腾和尚《了元歌》
修雅《闻诵“法华经”歌》
同安察《还源诗》
廓庵禅师《十牛图颂》