★国内关于普兰丁格及其保证知识论的新论著
★以逻辑哲学分析基督教有神信念的合理性
犹太—基督教传统中，关于上帝存在的信念是否为真？其在知识论上的辩护是否可能？圣托马斯、安瑟伦等神学家都曾力图给出肯定的答案，而启蒙运动之后，对于有神信念的批判和质疑与哲学—神学家们的回应从未中断，其中“恶与苦难”这一古老的挑战始终无法回避。
《维真基督教文化丛书：追随论证》作者遵循苏格拉底的格言——追随论证，不问结论，首先着重厘清历史上各种有神论证的基本洞见与思路，由此提出有神信念的肯定和否定论证都不可能。然后转而探讨有神信念的知识辩护，重点关注柏亭格（Alvin Plantinga）的保证知识论及其通过引入反自然主义论证来对相关反驳作以回应。作者认为，反自然主义论证背后的思路是一种比较优势下的理性选择，而启蒙批判无论形式如何，都存在潜在的自我挫败。《维真基督教文化丛书：追随论证》最后处理多元论与独一论的信念分歧，既然独一立场无法避免，人类就必须警惕无知之恶的肆虐。
在知识上，人们首先会问一个信念是否为真。如可以有普遍接受的一个证明来表明一个信念为真，则知识上此信念不容置疑。反之，如可证明一信念为假，则此信念知识上可不予考虑。这是知识的理想状态。事实上，有许多信念是难以有无误的证明来表明真假的，同时，对这些信念又必须要有一个知识的立场，要作出接受或拒绝的抉择。这时对一个信念的知识立场，人们如果靠抛掷骰子来决定要站哪一边，当然是知识上不负责任的表现。第二种选择是怀疑论，认为既然无法证明真假，就索性悬搁判断。第三种选择是积极的态度，在承认无法证明一个信念真假的前提下，试图为此信念找出接受或拒斥的根据。这就是知识论上所说的信念的辩护，即一个信念是否知识上可靠，比如是否得到辩护，是否有保证，等等。一个日常语言的表达即是，一个信念有什么理由，又或有什么证据。
有神信念也面临这两个问题。首先，有神信念是否为真，到底有无犹太—基督教所理解的那样一个上帝？历史上有许多人试图为此给出肯定的答案，这就有了各种版本的有神论证，其中最为人熟知的是圣托马斯的五路论证和安瑟伦的本体论证。而在启蒙运动以后，则有许多人认为有神信念是假的，甚至有尼采那样的宣告——“上帝已死”。类似的宣称从者甚众，但鲜有学理上完整的论证。学理上对有神信念的“真”最有力的质疑，依然是古老的恶与苦难的问题。有神信念面临的第二个问题是知识上是否可靠。这种知识上对有神信念的质疑以多种方式出现，如有无证据，是否融贯一致，能否得到辩护，有无保证等等。这些不同的质疑方式背后是对知识的不同理解，是不同的知识图景。这些图景有证据主义、融贯论、保证的知识论等。
本书即要讨论这两个问题：一是有神信念是否为真，二是有神信念知识上是否可靠。在开始之前有必要作些界定。这里所说的有神信念，是指犹太—基督教传统中所认信的上帝，即是他们所相信的那位创造了世界和人类的上帝——亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝。这个上帝是有智慧、有能力并有爱心的一个位格，他创造并掌管世界进程。作这样的界定是必要的，因为上帝这个概念虽然曾经很明确，但在后现代的今日有太多不同的理解。
关于有神信念的两个问题，其历史渊源久远。这篇导言要回顾一下思想史的背景，简述启蒙运动以来对有神信念的各种批判，以及哲学—神学家们对这些批判的回应，并介绍近几十年来基督教哲学的复兴；还将回顾华语学界的基督教思想史，指出对于有神信念教义的基本主题，一直都鲜有深入探讨。华语学界现处在重新理解西方传统的时刻，而直面有神信念基本问题，乃为匡正百年片面接受西方思想的关键。
…………
序（许志伟）
第一章 导言
一 反有神五路论证
二 三种回应反有神五路论证
三 基督教哲学的复兴
四 华语学界与基督教思想
五 新的开始
第二章 休谟问题与有神论证
一 论证与休谟问题
二 有神论证的归纳版本
三 安瑟伦的本体论证
四 存在不是一个谓词
第三章 从可能到必然
一 《宣讲》第三章的本体论证
二 莱布尼兹论必然和偶然
三 本体论证的模态版本
第四章 恶的问题
一 矛盾与辩护
二 反驳与回应
三 证据的恶的问题
四 必要的神正论
五 无辜的乡下人
六 上帝与证伪
七 论证或赌局
第五章 知识的出埃及记
一 柏拉图的知识论
二 《圣经》-奥古斯丁-加尔文
三 盖迪尔反例
四 保证的知识图景
五 圣灵的工作
第六章 大南瓜家族
一 上帝与他心
二 恰当基本信念与古典基础主义
三 大南瓜的反驳
四 最后一个南瓜
第七章 保证与启蒙批判
一 WCB的基本思路
二 对WCB的批评
三 保证与基督教信念
四 WCB与改革宗传统
五 启蒙批判的另一种理解
六 不是在背地里：合理的证据主义
第八章 自然主义的下降之路
一 自然主义的上升
二 自然主义的下降
三 一个一般化的论证
四 指向真信念的机制
五 宋明理学能否有保证
六 从修辞论辩看反自然主义论证
七 何谓科学的世界观
第九章 多元论的贫困
一 争论的简述
二 独一论是什么
三 知识和道德的指责
四 独一论与信念分歧
第十章 走出哲学王的洞穴
一 宽容及其误解
二 人的尊严可以辩护吗？
三 无知是最大的恶
四 柏拉图的洞穴囚徒
五 哲学王的无知
六 结语
参考文献
致谢
柏庭格是当代美国著名的分析哲学家以及基督教改革宗的神学家，禤博士追随他的思路，仔细地分析了各种有神信念论证，并采用柏庭格的模态逻辑概念论证恶与苦难和上帝的存在并不矛盾，从而建立有神信念的融贯一致性。在进一步建立有神信念的合法知识地位时，柏庭格提出极具原创性的以“保证”为中心的知识论，在禤博士的书中都有精辟的分析。
——许志伟