给人欢喜，就是给自己欢喜。嘴上说两句好话，是随口的欢喜，帮别人做一点事，指点一条路，是随手的欢喜，别人做好事，我没有力量做，用微笑来随喜。
　　星云大师是当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。《人间佛教语录（1）：给人欢喜》内容选自大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中奋发向上。

　　世间上的许多争乱，最根本的原因是人人自我中心太强，每个人一味希望大众为我，把自己重要化，凡事只要我快乐，不惜把快乐建筑在别人的痛苦之上。其实学佛的人，要重新以佛法来净化世间，心中存着“你大我小、你乐我苦、你有我无、你好我坏、你重要我不重要”的念头，退让一步，不但自己能安身立命，在大众里也能和合无诤，随喜无碍。凡事以大众的利益为前提，自然能促进社会的和谐。
　　——《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》
　　对于宇宙世间，要能知足、感恩，要有“我能给别人什么”的胸怀，不能自私贪求，只想“别人能给我什么”。因为施者的境界，比受者更宽大；施者所获得的快乐，比受者更丰富。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。
　　——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活》
　　人生在世，难免有委屈与艰难困苦之处，大多数的人，在面临这些逆境时，都习于嫌别人不好：警察不好，多管闲事；老师不好，没有认真教学；学生不好，不肯用功读书；长官不好，不照顾部属；职员不好，不认真工作……世界上的好人，究竟都到哪里去了？只要把对别人的指摘转化为对自我的检讨，一切从要求自己做起，我们的人际关系就会马上改观，而觉得人人皆有他的特长，个个都有善良的一面。
　　——《人间佛教系列·禅学与净土·净土思想与现代生活》
　　佛教很讲究人际的相处之道。有很多人所以感到苦恼，都是由于人际间的不协调所致。想协调人际间的关系，行四摄法是最好的法门。所谓四摄法，即布施、爱语、利行、同事。不论我们布施的是金钱、财物，或力量、言语，都能使别人感到欢喜，而利于彼此的往来。说赞美他人的话，做有益他人的事，表示与对方是平等地位，而和平相处，都是处世接物的妙方。
　　——《人间佛教系列·佛教与生活·生活与信仰》
　　人与人之间如果关系良好，相助相成，这是很大的福分；如果相嫉相斥，则痛苦不堪。
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生活观
无论多久以前定下来的日程，总会到来，无论多苦多乐的事，也会过去。所以，只要有“切总会过去”的认知，就不会去执著快乐，太苦也不会去计较。该来的总是会来，与其推托，不如面对现实承担下来。

伦理观
孝是对亲人一种至真感情的流露，孝是人我之间应有的一份责任，孝是人伦之际的一种亲密关系。扩而充之，对兄弟的孝是悌，对朋友的孝就是义，对国家的孝就是忠，乃至对众生的孝就是仁。

修持观
待人处事是修行，工作服务是修行，诵经拜佛是修行，谈话会面是修行，爱语赞叹是修行，改过迁善是修行，乃至休闲娱乐都是修行。

处世观
做人做事要能有不变的原则及随缘的方式。所谓不变，就是在面对与道德、信仰、慈悲有关的事时，原则不变更，事务性的事则可随缘，不但随缘还要随喜，更要随遇而安、随心自在。

礼仪观
学佛的目的，不是只为了吃素“吃”并不是重要的问题，心意清净才是最重要的。如果满口的慈悲、仁爱，心里却充满着贪、嗔、邪念，即便终日吃素也无益。

教育观
生活里，有因果观念就有教育，懂得感恩图报、发心回馈，就是教育。有了生活的教育，就与单纯获取知识的教育不一样了。