星云大师，当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。

　　禅是光明，可以照耀自己，禅是般若，可以光大自己。禅是一个朋友，在禅的里面，天下都是有缘人，一切诸佛菩萨、大地众生，都是我们的眷属。
　　星云大师是当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。《人间佛教语录（3）：当下就是禅》内容选自大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中奋发向上。

　　2.做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍，所以“处世不求无难”。
　　3.发心学道，不求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事，所以“究心不求无障”。
　　4.无论做什么事情，不要怕魔难，所谓“道高一尺，魔高一丈”，魔难有时候也是我们的逆增上缘，所以“立行不求无魔”。
　　5.无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败，所以“谋事不求易成”。
　　6.与朋友交往，要想我怎样给人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义，所以“交情不求益我”。
　　7.与人相处，不求别人凡事听命于我、顺从我、服从我，事情太过顺心如意，则容易刚愎自用，所以“于人不求顺适”。
　　8.帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲。既然布施，就要无所求，无所求的无相布施，才是真布施，所以“施德不求望报”。
　　9.见到人家有了好处、利益，不要想分一杯，也不要生起嫉妒心。要以随喜心为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动，所以“见利不求沾分”。
　　10.受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辩白、申诉，否则容易滋生怨恨。反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报，所以“被抑不求申明”。
　　——《六祖坛经讲话·忏悔品》
　　“毗卢七支坐法”是坐禅调身的最佳姿势，有：1.端坐盘腿，跏趺而坐。2.背脊竖直，不可靠壁。3.安手结印，置于膝上。4.头面要正，颈靠衣领。5.双肩应平，轻松自然。6.敛目平视，观照自心。7.嘴唇抿合，舌抵上颚。
　　——《六祖坛经讲话·顿渐品》
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禅是什么
禅，是一种欢喜自在。即便菜根豆芽，都是香的，山林树下、木板地席，也都能睡得安然自在。同样是吃饭睡觉，有禅没有禅，味道就是不一样。

学禅的目的
参禅有什么用？禅就是开悟，只要一开悟，生死的边缘没有生死，寒暑的时候没有冷热，荣辱的当头感觉平常，生活中处处都有禅悦法喜，这就是禅者的自在解脱。

如何参禅
参禅，要不断调整，不断改变，就好像夏天的蝉，要脱壳，要蜕变，才能再生。一定要在禅堂里大死一番、死里逃生，才能活过来。唯有经得起千生万死，才是一个禅者。

禅定与般若
每个人内心都有一样比黄金钻石更宝贵的东西，那就是人人本具的佛性。佛性，用比较浅显易懂的字眼表达就是“禅心”。用禅心安顿自己，不管在顺逆境界，都能时时自在。

禅者的生活修持
禅者，最大的特色就是无欲无求，无烦无恼，这种特色在云游参访时尤其明显，呈现了禅师清净超越的品格。衣食无沾滞，随缘放旷行住是云水，自来自去。

禅的智慧风光
禅者，最大的特色就是无欲无求，无烦无恼，这种特色在云游参访时尤其明显，呈
现了禅师清净超越的品格。衣食无沾滞，随缘放旷，行住是云水，自来自去。有了禅的素养，即使是一句难堪的言语，一个尴尬的动作，一段不悦的往事，在禅的洒脱、幽默、勘破、逍遥之中，一切都会烟消云散。