无刀制胜
泽庵撰写的《不动智神妙录》是一本描述剑法的书，大意是讲述剑禅一体。
可是，泽庵是一个出家人，不了解刀剑之物，也没有经历过杀人或被杀。这样一个人和身为剑客的柳生宗矩交往，却毫无怯意。
于眼剑来之刹那，若心有以剑攻防之意，则心为彼剑所滞，身心失念，即被斩杀。
在书中，泽庵将剑法的真髓剖析得清清楚楚。对此我由衷佩服。
一个不懂剑法的外行对一个精通剑术的高手一语道破剑法之真谛。能做到这一点的和尚怎能不令人敬畏。
不懂才能吗？不。正因为懂才能够指出剑术的真谛，泽庵抓住了生理学、心理学、社会学等一切学问中最本质的东西，所以一语中的。
所以，作为一名出家人，有时我在经营者面前侃侃而谈，有时在员工、销售员、企业管理层面前，有时居然在年事已高的老人、教授、学生面前海阔天空，高谈阔论。
不但如此，人们经常被我讲的东西触动内心柔软的部分，我也因顺势乘风破浪，所思所想如潮水般喷薄而出。于是，我被人们看做知己。
这怎么解释？不是我在说法，而是众生在教授我的缘故。反之，我什么都不懂。
当时，柳生宗矩的反应也一样。当泽庵一语道破剑术的真谛时，他呆住了，“这个和尚怎么知道这些？”他为一个和尚通晓剑术的真谛惊诧不已，其实是在感叹“我不如”。
但此时，如果你因为自愧不如而逃，我就胜了。因为逃意味着你失败。
不能招架和尚犀利话锋的人要么不会学习，要么不会工作。和尚想干什么？很简单，让耽溺于失败不能自拔，甚至丧失斗志的人以失败为契机发愤图强，对失败进行一次迎头痛击——继而迎接一个鲜活有力的新生的你。
通向接待间的地面上有一处笔势非凡的墨迹。有人看到后感叹：“好书法！可惜看不懂。看来得恭维两句，但是万一说不到点子上怎么办？”这种人干什么都白搭，即使读再多的书也不懂。还有一种人，看到地上的墨迹后，他表现得十分平静：“看不懂又怎样，不就是三个黑字！肯定是汉字，而且只要搞明白中间是什么字就行了。”这种人拥有卓越的理解力。
看到贴着“学问”二字，就觉得深不可测。看到贴着“恋爱”二字，就故作矜持，过程反而变得复杂。即使不贴此既定规则的标签，你在懵懵懂懂中依然会做学问，会谈情说爱。
学问也好，恋爱也好，人是因为快乐而做事，而游走其中。如果没有游戏之心，学问做不好，恋爱也不会成功。
归根结底是态度。泽庵说：“身心失念，即被斩杀。”这句话是说面对胜败，取决于一个人的态度。也就是说，当你决心非干什么时，不管是否开始，你已经失败。
看书的时候，看到开心的章节就大笑；看到悲伤的段落就哭泣。若见剑来，随机而应。己剑彼剑，心无所住。心不黏滞，所以自在游走于万物间。
主客交锋，若眼中只有此方彼方，必为彼所斩。不是分清此方彼方，而是敌我融为一体，呼吸相合。我退敌进，敌进我退，与舞蹈岂不同理？
……
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