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文献来源:
出版时间 :
南禅宗海外传播史
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787566808516
  • 作      者:
    王焰安,慧贤编著
  • 出 版 社 :
    暨南大学出版社
  • 出版日期:
    2013
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作者简介
  王焰安,1962年生于安徽宿松,1985年毕业于阜阳师范学院中文系,现为韶关学院学报编辑部编审、中国语言文学研究员,主要从事民间文化和禅宗史研究。
  主要学术著作有《安徽百科全书·民俗卷》、《世界风俗传说故事大观》、《民间故事》、《桃文化研究》、《张清水与粤北民间文化》、《红色歌谣》。
  慧贤法师,俗姓秦,《曹溪水》杂志编审;曹溪佛学院法师,主讲《中论》等中观学派课程。
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内容介绍
  《岭南文化书系·韶文化研究丛书:南禅宗海外传播史》主要内容包括:南传越南的中国南禅宗,无言通禅宗派,草堂禅宗派,竹林禅宗派,拙公禅派,元韶禅派,元韶禅派,水月禅派,了观禅派,北传朝鲜半岛的中国南禅宗,九山禅派,九山外余派等。
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精彩书摘
  据有关史书记载,太宗生来就有帝王之相,鼻梁高耸,上额突起,跟中国汉高祖的相貌一模一样。1225年7岁时与李昭皇(李朝末代女皇帝)成亲,1226年8岁时获得李昭皇禅让的皇位,登基称帝。
  1236年18岁时,他去安子山请求跟随圆证国师出家。《禅宗指南歌·序》中有段文字记述了这一段经历,记文大意如下:
  那是天应正平五年(1236年)四月三日的夜晚,太宗跟着七八个侍从微服出宫私访,说是为了倾听民间百姓的声音,察看民间百姓的思想,了解民间百姓的疾苦。可是渡过江后,太宗才把自己欲剃度出家的真实意图告诉了侍从,侍从一听,个个惊愕不已,人人泪流满面。第三天他到安子山寺参见了圆证国师,把自己的想法跟国师和盘托出,他说:“我幼稚无知,又丧父失母,远离人民群众,依靠不了父母也依靠不了民众。想想以前各朝各代帝王们的事业,大多没有兴亡的定数。因此,我要出家,只求做一个佛门中的人,不再乞求其他的东西。”圆证国师听了他的诉说,对他说:“安子山中是求不着佛的,求佛关键在于自己的内心,心灵安寂而不为外界纷扰,就能成就为真的佛。你现在有这种感悟,就可以立地成佛了,没有必要再在这里苦苦寻求了。”
  几天以后,他的叔父陈守度带着朝廷的百官也来到了安子山,迎请陈太宗回京。可是,无论他们怎么劝说,陈太宗就是不答应他们的请求。陈守度没有办法,就对百官们说:“皇帝轿子所在的地方,就是朝廷所在的地方。”陈守度立即派人来这里建造朝廷,然后边说边用手指着:“在这里建天安殿,在那里建端明阁。”
  见此情形,圆证国师立即向陈太宗禀奏,说:“您还是赶快回京吧,不要伤害了我的山林。”陈太宗听了圆证国师的禀奏后,不得已才同意回京,勉强继续做他的皇帝。
  回京之前,圆证国师跟太宗说:“身为国君的人,要以天下人的欲求为自己的欲求,以天下人的心思为自己的心思,现在全国的人都要迎请您回京,您怎么能够不回去呢?然而对于有关佛学经典的参悟,希望您不要忘记了。”圆证国师几句短短的劝说,已经奠定了陈太宗的“帝王禅”和人世精神的基础。
  ……
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目录
总序
绪论

第一章 南传越南的中国南禅宗
第一节 无言通禅宗派
第二节 草堂禅宗派
第三节 竹林禅宗派
第四节 拙公禅派
第五节 元韶禅派
第六节 水月禅派
第七节 了观禅派

第二章 北传朝鲜半岛的中国南禅宗
第一节 九山禅派
第二节 九山外余派
第三节 沩仰宗派
第四节 曹洞宗派
第五节 法眼宗派
第六节 曹溪宗派
第七节 太古宗派

第三章 东传日本的中国南禅宗
第一节 南禅宗初传日本
第二节 东传日本的临济宗
第三节 东传日本的曹洞宗
第四节 东传日本的黄檗宗

第四章 南传亚洲诸国的中国南禅宗
第一节 新加坡的中国南禅宗
第二节 马来西亚的中国南禅宗
第三节 印度尼西亚的中国南禅宗
第四节 泰国的中国南禅宗
第五节 菲律宾的中国南禅宗

第五章 西传美洲的中国南禅宗
第一节 美国的中国南禅宗
第二节 美国的临济宗
第三节 美国的曹洞宗
第四节 美国的临济、曹洞合一禅
第五节 多元的美国禅宗
第六节 西传加拿大的中国南禅宗

第六章 西传欧洲的中国南禅宗
第一节 英国的中国南禅宗
第二节 法国的中国南禅宗
第三节 德国的中国南禅宗
第四节 意大利的中国南禅宗
第五节 西班牙的中国南禅宗
后记
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