《心经》的庄严美
简单才能庄严，《心经》有庄严美。
简单是为了有效，所以叫“简单有效”．当简单到了极致，美也就到了一致。这种简单成为鲜明的符号，令人意识到这是万物秩序的自我呈献。．这种美具有一种逼人的气势，这在受众心中就形成了庄严。一经投射，万丈华光。
佛法讲究庄严美，禅宗崇尚简单，佛经必须是简单而庄严的，《心经》就是这样简单而庄严的佛经。当庞杂的印度佛教原典经汉语之手‘‘提纯”，马上就呈献出佛教教义中应有的简单庄严之美，这就是佛教在中国被弘扬的奥秘，因他被提纯。汉语是简洁的语言，中国人思维是静穆的花园。这片静穆的花园中的园丁欢迎游人，好比明月欢迎清风，这是思维本身的存在状态与意识诉求，我把他叫做“有动感的宁静”。
《心经》者，静心之作也。
非经之美，乃心之美。
宁静、简单、庄严。
只有不着相（不执著于外相），才能感悟到法相庄严。
《心经》之所以只有260个字，是最简短的佛经，是因为它在告诉我们：只有核心才能辐射，只有交叉才有经纬，只有短的才能说明长的，只有简单的才能解决复杂的，只有“无”才能满足“有”。从这一点上看，《心经》正是通过这种极简方式告诉我们：这是一部无字经。不是不要文字，而是让文字做好文字。当文字只是文字，思维就愉悦。思想者看他的文字，好比园丁看玫瑰。当文字不只是文字呢，野玫瑰让人疼，恐怕会被折去．
园丁自有群芳谱，佛经都是无字经。《心经》与《坛经》都很强调这一点。在《坛经》中，六祖慧能告诉我们，他为比丘尼无尽藏讲佛经，根本不依文字，自称“不识字”。《圣经》云：“字句叫人死，精义叫人生。”孟子曰：“尽信书不如无书。”这些都是读经的指导方法。
什么叫经？能讲明白一个道理就叫经。一本书就讲一个道理，《心经》讲明心，《坛经》讲见性，足矣。为什么叫“一部佛经”，不说“一捆佛经”？正是怕思维缠绕成乱麻啊。佛法既然是斩魔刀，必是一把刀。佛经既然是斩魔手，必是一只手。还有一只手呢？你看佛的画像，做手势的都是一只手，另一只手垂下或平放，谁见过举双手的佛？没有。这就叫“留一手”。是留一手软的，还是留一手硬的？应是两手都要抓，两手都要硬。观音菩萨紧紧抓住千万人的心，所以叫千手观音。单刀直入，直接面对，正面相逢，一切力量从简单中来。
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