（二）有性的人——现代教育的哲学新命题
无论从整体还是从个体、从人类发生学还是从社会发展进程考察，人的基本规定性有以下三点：人是相对独立的生物个体；人是有性的；人是社会关系的产物。任何情况下，在人的意义上，这三个规定性总是并行存在、互相制约、同步发展的，没有孰优孰劣、孰先孰后之分：没有作为生物个体的存在，不“成”其为人。没有社会属性的生物个体，不“称”其为人。无论生物的或社会的，任何个人都是“有性的”。
教育本质上是为了人的成长和发展。教育学是以人为研究对象的一门学科，研究教育与人的成长、发展的关系，是教育学永恒的主题。教育领域对教育对象的探索，围绕着“人”曾经有过四次发现：人是教育对象（在很长时间内“人能不能受教育”颇受争议，直到人被认可为“可教”之材）；教育对象是人（涉及人在教育中的地位问题，从完全被动到具有主体性、自主性）；教育对象是学习的主体（注重人在教育过程中的自由、权利与责任）；成人也是教育对象（以终身教育内涵为中心，强调人的一生都需要教育）。然而，无论哪一次对“人”的重要发现，对于人是有性别的存在的探讨几乎都是缺失的、被遗忘的。
现代教育理念转向了“以人为本”，强调人的主体性、个性的培养，注重教育与人的日常生活、更广泛社会背景的联系，关注人的价值、情感和体验，批判并重建师生关系等。教育改革如火如荼地展开，然而“作为独立、自主的个体具有不容忽视的性别特征”这一事实在以往的教育研究中却未得到足够的重视。已有的教育理论不接触或极少接触性别差异问题，可以说是无性别的教育理论。我国现有的教育学著作不仅无专门章节论述性别问题，甚至有的根本只字不提。这种状况使现实和教育理论间存在尖锐的矛盾。性别的问题大量存在于学校教育实践之中，而现有的教育理论对此却漠然置之，视若无睹。
现代教育哲学意义层面上的诸多思考会生发出不同的教育理念，对具体的教育实践进行指导。对有“性”的“人”忽略，当“人”追随历史的思考逻辑继续成为男性的代名词，教育在男女两性发展的天平上自然就会失去平衡。今天，我们看到父权制度通过社会各个要素，系统性地将不同的性别安置在权力结构中的不同位置。
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