《图说中国文学》内容经典。用通俗的语言介绍中国文学史上的重要人物、传世佳作、主要流派，以及各种文学现象、文学思想和理论等，注重科学性，又兼具趣味性与实用性。精美插图。全书选配了近200幅精美插图，囊括名著书影、作家小像、名家墨宝、历史文物照片等，与文字相辅相成，在给读者以强烈的视觉感受的同时，帮助读者更加直观地了解中国文学。理想读本。全新的视角、科学的体例和创新的版式设计等多种视觉元素有机结合，引领读者从一个崭新的层面去领略中国传统文化的精髓，是了解中国文化的理想读本。
    中国文化源远流长、博大精深。作为炎黄子孙，学习和继承中华民族的文化遗产是每个中国人义不容辞的责任。任何时候谈到中国文化，都不能不说中国文学。中国文学有着数千年光辉灿烂的历史，是中国传统文化中最重要、最具活力的一部分，深刻地体现了中国文化的基本精神。《图说中国文学》引入全新的“图说”理念，结合编写体例、图片和艺术设计等多种要素，全方位地介绍了中国文学史上的重要人物、传世佳作、主要流派，以及各种文学现象、文学思想和理论。文字通俗易懂，注重科学性，又兼具趣味性与实用性，不仅能让读者对中国文学有全面系统的认识，更能从中体味到中国文化的博大精深。

    文学的产生可以追溯到文学出现前的远古时期。关于它的起源，自古以来，中外学者相继发表过不少见解，最主要的有以下几种：
    模仿说的最早提出者是古希腊著名的哲学家德谟克利特，他认为文艺起源于对大自然的模仿。而同是希腊著名哲学家的亚里士多德更是将这一学说深化和延伸，他不仅认为文学起源于人类对自然和社会生活的模仿，而且还提出模仿的本能植根于人的天性之中。中国秦朝时期吕不韦门人编写的《吕氏春秋?古乐》中指出宗教艺术是“听凤凰之鸣”、“效八风之音”而出现的。晋代文学家阮籍同样也认为原始宗教是“体万物之生”的。这些见解承认文学起源于自然和生活，代表了早期人们对文学的看法。
    德国著名哲学家康德认为诗歌为“想象力的自由游戏”。文学家席勒认为人类的生活受物质和精神两个方面的束缚，迫切渴望用过剩的精力去争取自由，这就是游戏；而艺术也就在游戏中发端。游戏说到此时正式形成。之后的文学理论家俄国的普列汉诺夫在自己的论著中也部分地认同了这一学说。
    心灵表现说来自于古希腊，当时的一些哲学家认为艺术是人类心灵的一种表现。诗人雪莱认为诗歌是想象的表现；列夫?托尔斯泰认为艺术是人类表达情感的一种工具。中国明代思想家李贽的《童心说》道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”以袁宏道为首的公安派受到李贽理论的强烈影响，袁宏道在《叙小修诗》中提出“性灵说”，称赞袁中道诗文：“……大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。”这些论调都强调文学创作是人的主观精神的抒发和表现。

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