陈庆祝，安徽泗县人，副教授，现任教于东莞理工学院。先后在北京师范大学获文艺学硕士学位、比较文学与世界文学博士学位。中国比较文学学会会员，主要从事文学理论、比较文学与世界文学、文化理论研究。先后在《文艺研究》、《文艺争鸣》、《当代文坛》、《外国美学》等刊物上发表论文十多篇。

　　《九十年代中国文论转型：接受研究的视角》选取二十世纪九十年代中国文论发展中的热点问题——文学的本质、文化研究与文学研究的边界、中国文论的身份，对它们进行深度的挖掘，讨论了二十世纪最后十年间中国文论演化或日“转型”的过程，并将自身置于历时与共时的坐标中。在历时轴上，顾及八十年代甚至此前的中国文论；在共时轴上，紧密联系同一时期的西方文论，通过比较的视角，用自己的观点，论述这一“转型”并构建它自身。

　　二、90年代的文学转型
　　按照前文对90年代转型文论“反思的审慎的现代性”的定位，“现代性”也可以成为考察与文论转型相关的90年代文学的一个关键词。在西方社会，“现代性”的一个重要表现是现代民族国家的形成，而文学是形塑现代民族国家、构建一个“想象的共同体”的最早也是最有力的媒介。在20世纪的中国，“现代性”也是中国文学的一个主要话题，而文学的“民族／国家叙事”的变化则反向地折射了文学中“现代性”的变迁。因此，90年代各类文学中“民族／国家叙事”的变化成为我们考察90年代文学转型的一个途径。
　　按照一种通常的构成性分类，文学可以分为主流文学、精英文学、大众文学。从80年代到90年代，这三类文学中的“民族／国家叙事”显示了不同的变化轨迹。
　　主流文学是国家权威意志和利益、国家正统意识形态在文学上的代表，是“民族／国家叙事”的主要承担者。在80年代的文学格局中，主流文学一度处于绝对主导的位置，这从80年代的各种文学思潮命名（伤痕文学、反思文学、寻根文学、改革文学）中的政治意识形态色彩即可略见一斑。

序
第一章 解构与建构、接受与利用——90年代文论转型的话语策略
第一节 90年代文论转型的思想背景
一、“转型”与“范式革命
二、“现代性”终结?
三、“反思的审慎的现代性
第二节 90年代文论转型的生成语境
一、90年代的社会和文化的“转型”
二、90年代的文学转型
三、审美主义文论的困境
第三节 90年代文论转型的话语策略
一、现代文论的生成路径
二、90年代文论的话语策略
第四节 文化接受中的阐释和接受研究的方法
一、文化阅读中的阐释及客观性
二、文化接受的分类

第二章 文学本质的播散
第一节 后现代在中国及其对文论本质问题的影响
一、貌合神离的复数后现代主义
二、选择的意义：我们需要何种“后现代”?
第二节 后现代语境中的“世界文学
一、“世界文学”：比较文学的前设目标?
二、回到原典：歌德和马克思的“世界文学”的内涵
三、差异性与“世界文学
四、全球化时代的文学／文化交流
第三节 解读审美型文论：一个后现代的视角
一、话语中心：真实／幻象?
二、审美型文论的有限性
第四节 本质主义与反本质主义的话语选择
一、关于“文学的本质”问题的争论与对话
二、反本质主义能走多远?
三、视角主义与有限本质论：文学理论选择的可能性

第三章 松动的边界——文化研究的兴起及文化批评对审美批评的挑战
第一节 意味深长的“边界”之争
一、盟友的出位
二、文化研究与文艺学之争：从几个相关概念谈起
三、简短的评价
第二节 文化批评对审美批评的补充和拓展
一、文化批评的政治性诉求
二、文化批评的大众化转向
第三节 大众文化的中国形态与文化研究
一、西方对“大众文化”的界说
二、大众文化的中国变体及大众文化研究
三、中国的文化研究的限度

第四章 中国文论身份的想象性建构
第一节 全球化时代的中国文化身份建构
一、“身份／认同”释义
二、文化身份／文化认同为何成为一个“问题”?
三、全球化时代文化身份的建构逻辑
四、90年代的中国文化身份／文化认同问题
第二节 “失语”与“转换”：中国文论身份的建构努力
一、“失语”的诊断及对诊断的质疑
二、“失语症”的医治：“转换”与反驳
第三节 文论功能：文论身份建构的逻辑起点
一、文论何为?
二、90年代文论的功能缺失
三、“转换”中的错位
四、文论身份建构的几点反思
结语：文论转型、学术论争与共同话语
参考文献
后记