诗思
我的话题是“诗思”，它或多或少涉及这一概念的当代性，或者，我至少从当代的角度来谈。在如此短的时间里讨论这么一个大而抽象的话题并对之作出评价很难。此外，在不同的文化与历史语境里（如过去与现在、东方与西方），这一术语的含义肯定会显得很模糊。
这两个字都给我们带来理解的难度。“思”指的不是某一思维过程已经产生了的结果，更不是某时代或某流派（如“新经院派”或“墨家”）罗列出的典型的思想体系或思想总汇。它的意思更接近思维进行着的过程，即脑力所形成的某一目的或趋向：我把它当成“诗歌作品”。但它指的不是某思维个体的个人历史以及某一个体或某一诗人有意识地将思绪集中起来所付出的努力。人们会这么说，“王维的诗思”或“约翰·济慈的诗思”，但我的兴趣不在此。
我也不想把“思”的意思仅仅或主要限制到某些智力过程或它们的结果上。一名多少有些专业的思想家可能具有这种特性，即根据这一职业所特有的规则与原理在脑力活动范畴之内体现出来的思维的一致性。从这个意思的广义上说，从事实证研究的科学家一开始可能产生不了“思”，而一位学者（比如宗教史领域里的）每时每刻都在进行着“思”的活动并致力于发展它的系统性。但“思”在这里的应用和概念不是我今天的主题。因此，我们从它不是什么的角度（逆向定义）来人手。
展开
