陈勤建，男，上海市人。现任中国民俗学会副理事长、国家非物质文化遗产保护专家委员会委员，华东师范大学终身教授，文艺学、文艺民俗学博士生导师。华东师大中文学科学位分委会副主席、教育部重点研究所华东师大中国现当代思想文化研究所研究员、上海民间文艺家协会副主席。从事文艺学、民俗学、民间文艺学、文艺民俗学、文化学教学研究和非物质文化遗产保护。出版专著9部，编著6部，论文、文章120余篇，获省部以上社科奖6项。其中专著《文艺民俗学导论》获教育部全国高校第二届社科优秀成果奖中国文学二等奖（专著）、专著《中国鸟信仰——关于鸟化宇宙观的思考》获2004年第五届中国民间文艺山花奖·第二届学术著作奖一等奖。2007年6月中华人民共和国人事部和中华人民共和国文化部授予“全国非物质文化遗产保护先进工作者称号”。

    《文艺民俗学》为我们挖掘文艺发生的民俗成因，分析文艺发展的民俗动力和世界文艺的民俗化走向，深入开展文艺研究和创作实践，研究特定区域、特定民族的文化、文学艺术心理，开拓了新的视野；为我国现代化进程中，深化中国民俗基因文化研究，寻求传统和现代之间新的契合点提供了科学的依据。 
文艺民俗学研究民俗文化对一般文艺发展的影响和相互的关系，兼容民间文艺学研究及非物质文化遗产保护的基本内涵。其辐射面，还渗透到影视、戏剧、音乐、娱乐及旅游、建筑、饮食等文化与生活的各个领域。

    历史积淀下来的习惯民俗，是在岁月流逝中保存下来的社会生活的一些固有成分，即使它已到了穷途末路，它内聚的依然是现存社会现实生活本质的一部分。那些多少年来遗留的陋俗陈规，虽然注定都是应当灭亡的，但它们作为“现存的”，在必然的限度内，还是合理的，合乎理性的，因此，仍是社会本质规律发展的一个环节。故文艺对特定社会区域民俗深层结构成分的描写，也就是对其生活本质某些方面的揭示。对陋俗深刻的艺术描绘，则是形象地展示出它们行将灭亡的必然趋势。
民俗化倾向的文艺作品所刻画的民俗态生活，集生活的真实和艺术的真实于一身，为我们文艺形象地反映生活，揭示生活本质的某些方面，开辟了一条较为便捷的道路。也为我们读者提供了更形象、更典型的生活美的享受。
    此外，那些真实地展现民俗生活深层结构文艺作品，审美的第二大价值，即是人性审美层次上递进和提高。这类文艺作品中展示的现实的人物形象，在审美层次上有所新的升华。即是对现实人性审美的超越。一方面，如前所述，使现实的人得以历史的高度进行俯视；另一方面，还可循其民俗传承发展的轨迹，对人生未来的发展趋势作一仰视，进而给予理想人生轨道的校正和导引。这是现实人性审美的双重超越，人性将在历史和未来的纵深轨道上得到更为全面、完整的透视，从而也就可以塑造出更为理想的人物。对于前一种超越，评论比较多，对后一种人性审美的超越、递进，不少人还是没有认识到。在一般论者的眼中，民俗化倾向中的人物，只存在第一种超越。似乎民俗对人性的镌刻雕凿，就仅仅是历史的积淀和回响。这是不全面的。民俗从来不是静态的，而是处在永不间断的流动状态中。它的流动，不是漫无边际随心所欲的，而是有着民俗本身积淀造成的势能和冲量，有着明确的趋势和流向。人性内核的民俗建构也不例外。它本身是人物形象过去、现在、将来潜在的固有的流向基础。
    ……

总序 陈勤建
序 徐中玉
前言
绪论
第一节 民俗学和文艺学的联姻
第二节 中国现代民俗学的文学化倾向
第一章 文艺民俗学的发生
第一节 文艺研究民俗视角的开拓
第二节 文艺创作民俗基因的发现
第三节 文艺发展的民俗化倾向
第四节 文艺民俗学的优生基础

第二章 文艺人学观的民俗构建
第一节 人性的多层次和文艺人学观的多元性
第二节 人性的文化进化
第三节 人类是生物生命和文化生命的统一体
第四节 人性文化进化的民俗内核
第五节 人性的民俗化过程

第三章 文艺民俗化的审美价值
第一节 人性审美层次的递进和深化
第二节 独特的艺术魅力
第三节 文艺民族化的重要标志
第四节 文艺民俗学批评的构建

第四章 文艺起源的民俗中介
第一节 原始文艺无定型的混同结构
第二节 原始文艺的民俗存在
第三节 原始初生态民俗内在的文艺机制

第五章 民俗文艺的艺术升华和重建
第一节 独树一帜的民俗文艺
第二节 民俗文艺从传承到创作的飞跃
第三节 民俗文艺在专业文艺中的重建

第六章 民俗生活相与创作源泉
第一节 民俗生活相
第二节 民俗生活相的特点
第三节 多姿的民俗生活相与文艺题材的多样化
第四节 民俗生活相与文艺寻根

第七章 文艺创作过程中的民俗机制
第一节 艺术思维的民俗心理结构
第二节 民俗意象原型在形象塑造中的渗透
第三节 民俗意象原型在人物形象中的构成
第四节 民俗纠葛构建的情节冲突

附录1：为近年出版的文艺民俗学论著所写序言6篇
附录2：中国民间文学学科在民俗学文学化中独立发展
参考书目
原版后记
新版后记