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文献来源:
出版时间 :
诗经:朴素的歌声
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787532549641
  • 作      者:
    杨天宇著
  • 出 版 社 :
    上海古籍出版社
  • 出版日期:
    2008
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内容介绍
    在人们通常所说的“四书五经”或“十三经”中,《诗经》是最早被中国古代统治者尊奉为经的一部儒家典籍。<br>    在《诗经》被尊奉为经以前,它的名字只叫做《诗》。《论语》和《墨子》所说的“《诗》i百”,《左传》、《国语》以及先秦诸子书中所谓“《诗》日”或“《诗》云”,指的都是《诗经》。<br>    西汉时期,统治者提倡儒术,先后把儒家的《诗》和《书》、《易》、《礼》、《春秋》等五部典籍尊奉为经,于是这五部典籍都有了“经”名,这就是所谓“五经”。其中《诗》最早在汉文帝时候就被尊为经了,而《书》、《礼》、《易》、《春秋》都是在汉武帝的时候才被确立为经的。西汉统治者挑选研究这些经的知名学者立为博士官(即所谓学官),让他们招收弟子进行教授,这样“五经”就在汉代得到了广泛的传播。<br>    《诗经》本是中国最古的一部诗歌选集!其中收集了上自西周初年,下到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。这些诗歌根据音乐性质的不同。划分为《风》、《雅》、《颂》_=大类。《风》又称为《国风》,所收集的是一些地方民歌,共一百六十篇,作者多是一些不知名的民间歌手。这些民歌分别来源于当时的周南、召南、邶、鄌、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个国家和地区,因此被划分为十五《国风》。“雅”是正的意思。“雅乐”就是“正声’或“正乐”,这是宫廷和贵族用的音乐。 <br>    本书是“十三经入门”丛书之一。《诗经》自西汉被尊为经典,流传至晚清,一直是知识分子必读之书。本书从《诗经》中精选40篇诗歌,用白话今译,并一一作了述评,择要介绍历代经学家的研究成果,着重从文学、历史学、社会学的角度,进行新的阐释。
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精彩书摘
    第一章  婚恋篇<br>    四、男女婚嫁要及时<br>    古时候人的感情质朴,所以姑娘到了婚龄,就直抒其意,急切地盼望有小伙子来求婚。这首诗三章,只变换了几个字,却一章比一章情急,最后简直是急不可待了。<br>    在中国古代社会,所谓“及时”,是指的什么年龄呢?东汉的郑玄在解释这首诗的第一章时说:“梅子的果实还剩七成没有掉落,比喻女子的最佳婚龄即将过去了。女子二十岁还不嫁,就晚了,就像春天快完,将进入夏天了。”又据汉代的毛公解释这首诗说,男子年龄到了三十岁,女子年龄到了二十岁,还没有婚配,就可以不受婚礼的约束,自由结合成婚,目的在于促使人民“蕃育”。看来,男三十,女二十,是按礼进行嫁娶的最高年限。那么古代的法定婚龄,或者说允许结婚的最低年龄是多大呢?这个问题有许多不同的说法,而且不同的时代也不一样。周代以前的婚龄今天已经很难知道。周代的婚龄,据一些古书记载,大约是男二十,女十五。而周以后各代的婚龄,男子一般在十五至二十岁之间,女子则在十五岁上下浮动。例如西汉惠帝时规定,女子年十五以上而不嫁,要罚交五倍的人头税。这是以十五为女子的最高婚龄。北周建德三年规定:男年十五,女年十三以上,就应当及时嫁娶。后来唐玄宗开元二十三年也规定:凡男十五以上,女十三以上,依法就可以行嫁娶之礼。北周和唐的这两次法定婚龄,可以说是中国历史上最低的了。自宋朝以后,直到明清,法定婚龄一直为男十六,女十四。由上可见,中国古代一直实行的是早婚制,这与当时生产力落后,人口稀少,因此统治者总是采取鼓励生育的政策有关。但古人并不是不知道理想的婚龄应该多大,也不是不知道早婚的危害。例如《周礼》、《礼记》等书都说应当男子三十而娶,女子二十而嫁。汉人作的《白虎通》一书解释这种高婚龄的好处说:“男子到三十岁才筋骨坚强,胜任做父亲;女子到二十岁才发育充分,胜任做母亲。男女年龄合起来为五十岁,才符合自然的生育之数。”这说明古人对于晚婚的好处是有一定认识的。而早婚的害处,两千多年前西汉时期的王吉就曾经指出过,他说:“现在社会上一般人婚娶太早,还不懂得怎样做父母就有了孩子,因此不能很好地抚养教育子女,并且造成小儿多夭折。”清朝的汪士铎、近代的梁启超等人也都曾激烈地批判过早婚的陋习。但中国古代的统治者却始终以男女及时、早婚早育为美政,并引《摞有梅》这首诗作赞辞。 <br>    ……
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目录
    出版说明<br>    前言<br>    第一章  婚恋篇<br>    一、君子求淑女<br>    二、砍樵哥儿思游女<br>    三、少女抗婚<br>    四、男女婚嫁要及时<br>    五、王姬的美德<br>    六、弃妇的哀诉<br>    七、失婚女子的告诫<br>    八、太子拒作政治婚<br>    第二章  家庭篇<br>    一、后妃多子的颂赞<br>    二、妇人的相思之苦<br>    三、戍卒爱国恋家<br>    四、孝子的哀思<br>    第三章  政风篇<br>    一、妻以夫荣<br>    二、俸薄之叹<br>    三、卫国的复兴<br>    四、诅咒无耻者<br>    五、投少报多的忠厚之情<br>    六、隐含诗中的郑国故事<br>    七、风雨如晦盼君子<br>    八、拳拳之心的忧思<br>    九、号令不时失民心<br>    十、行役者的思亲之情<br>    十一、伐木者的愤怒<br>    十二、对硕鼠的痛恨<br>    十三、曹国君臣的奢风<br>    十四、周大夫的遗训<br>    十五、召穆公的呼声<br>    十六、劳逸不均之怨<br>    十七、卫武公的自诫辞<br>    第四章  用人篇<br>    一、采卷耳与求贤<br>    二、卫文公好贤<br>    三、对贤人的思念<br>    四、刺近小人与警惕伪君子<br>    五、曹国佞人的谀辞<br>    六、君子的赞歌<br>    七、谗人巧言乱国<br>    第五章  言路篇<br>    一、仁者的忧郁<br>    二、贤士的隐居生活<br>    三、忧国者的悲歌<br>    篇目索引
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