陈奂及《诗毛氏传疏》研究
四、《传疏》附刻四种的内容和价值
陈奂围绕《传疏》还写了四种相关著作，即《传义类》、《毛诗音》、《毛诗说》、《郑笺征》。《传义类》写于《传疏》之前，其余三种都写在《传疏》之后。这四种著作多附刻于《传疏》后面。
（一）《传义类》，仿《尔雅》体例，将全部《毛诗》分为《释故》、《释言》、《释训》等l9篇。这是自《毛传》行世以来对它的训诂所作的第一次系统整理。经过陈氏的条分缕析，《毛传》的训释体系和训释特点一目了然。《传义类》的直接功用，就是理清《毛传》内部脉络，为撰著《传疏》作前期准备。《传疏》就是以它为基础，“铲除条例章句”糅合而成的。陈氏疏释《毛传》之所以能得心应手、融会贯通、前后呼应，与这项基本研究有莫大的关系。陈氏撰著《传义类》的另一个目的，是欲补《尔雅》之不足。两者都保存汉以前之训诂，相辅相成，则可以作为“通释群经”之桥梁。
（二）《毛诗音》4卷，是研究《毛诗》经传字音的专著。《传疏》重在释义，但是陈奂认为音与义关系密切，“由韵以知音，因音以求义”。《毛诗》为古文经，多通假字，又因南北之殊、古今之变，《诗》中“一字而数义”、“数义有数音”随处可见，若不通古音，则不能得其义，故“泥今音而反昧古音，不可与言《诗》也”。陈奂作《毛诗音》，目的就在保存汉以前之古音，或为经字、《序》字、《传》字注音，或求音转义通之轨迹，要皆为研《诗》和考上古音之助。
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