目录

引言
杜诗与韦氏妓：手抄本文化中读者与文本的关系
“求真”的误区
生尘的几案
第一章 得失之间
见山与望山
有入夜半持山去
得与失
乱日

第二章 ”先生不知何许人也，，
正名：五柳先生与六朝隐逸话语
重构五柳先生：传记四种e

第三章 失去的田园：归陶
不受欢迎的植物
“顿为老粳”
饮食与文字

第四章 饮食，死亡，与叙事
得仙
何有于名
阅读到天黑
文化想像的版图和燃烧的文字

第五章 成器
中空的羞耻
荣木
清算与盘点
紫葵的悲哀
无成

第六章 实石证
栗里
场所与空间
“吐痕尚新”
石头记：一个关于文学的寓言
结语
附录一 文本的历程
古代重要陶集版本叙录
现代陶集版本选录
英文与日本陶集版本选录
附录二 清醒的阐释：《述酒》
《述酒》阐释的变迁
晋人心目中的“山阳”
附录三 陶诗选评
引用书目
人名索引
中译本后记

内容摘要

    十一世纪初期，在摩尔人统治下的西班牙，一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞（IbnHazm，994—1069）写了一本书，题为《鸽子的颈环》。在这部著作里，伊贲·哈赞探索了爱情的各个方面：它的起源，它的征象，恋爱中的人遭受的种种不幸。上面所引的诗句来自书中的一个章节，在这一章节里，伊贲·哈赞声称一个人可以仅仅通过聆听他人的描述而堕入爱河，根本用不着看到被爱者本人。但是，他警告读者，这样的爱情一般来说有两种结果：如果他在某一天亲眼看到了所爱者，“他的爱或是得到加强，或是完全消失”。伊贲·哈赞随即讲述了一个在双方见面之后爱情化为憎厌的故事，并引用了他自己写的诗。