陈中梅，美国杨百翰大学西方占典戏剧史和理论博士，1993年回国。1995年求学于希腊亚里士多德大学古典系，为期十个月。现为中国社会科学院外国文学研究所研究员。已发表专著《柏拉图诗学和艺术思想研究》、《神圣的荷马》等；译著有《伊利亚特》、《奥德赛》（均有注释本）和《诗学》（含注释和评论）等。

    《言诗》探讨荷马史诗中的诗学与美学，并对以荷马史诗为源头的以柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊哲学中的诗学进行探讨辨析，同时引进对孔子诗论的比较研究。《言诗》共分三编。第一编由四个章次组成。第二编囊括第五至第九章的叙事内容，所占篇幅相对较大。第三编的涉及面比较宽广，故拟用涵盖面较大的“细读经典”一语来予以概括。

    第六章 柏拉图的艺术观
    像古代的中国人和印度人一样，古希腊人爱诗。诗“出现”在他们生活的方方面面：在欢庆中，在祭仪上，在会饮时，甚至在病榻旁。诗抒发他们的情感，也体现他们的意志，既伴随他们走向征战的沙场，也伴随他们度过和平的时光。古希腊人热爱音乐，因为在他们看来，诗和音乐常常是不可分割的“一家子”。在公元前5至前4世纪，poietes（复数poi巨tai，“制作者”）通常既要做诗，又要谱曲，换言之，既是诗人，又是作曲家。歌以诗为本，诗以歌为体。诗还和舞蹈及表演密不可分。荷马史诗里出现过载歌载舞的动人情景；即使在悲剧里，歌队的任务也不仅仅是歌唱——舞蹈是剧场里必不可少的景观。歌舞合璧是古希腊文学的一种表现形式。显然，讨论古希腊“音乐”离不开对诗的研究，而对诗的探究实际上也包含对音乐的研析。在柏拉图的《国家篇》等“对话”里，mousike指诗（或故事）与音乐。

第一编 荷马史诗研究
第一章 今古荷马
1.荷马其人
2.荷马史诗的古代境遇
3.校勘及其他
4.“统一”与分辨之争
5.开辟研究的新视角

第二章 不吁请叙事
1.人物的讲述
2.像诗人
3.歌手（诗人）
4.与神赋论交相辉映

第三章 赫克托耳
1.保家卫国
2.决策失误
3.不敌阿基琉斯
4.英雄本色

第四章 普通人的作用与生活
1.效命疆场
2.“阿开亚人的话语”
3.劳作、宴饮
4.和平时期里的生活
5.“无声”的作用

第二编 柏拉图和亚里士多德的文艺及美学思想
第五章 柏拉图哲学的文学基础
1.诗与哲学
2.柏拉图哲学的诗性底蕴
3.理性与“必然”
4.诗化表述
5.对话·戏剧
6.muthos与logos
7.灵魂不灭
8.柏拉图与秘索思

第六章 柏拉图的艺术观
1.音乐
2.舞蹈
3.绘画和雕塑
4.比喻

第七章 柏拉图的美学思想
1.美的事物
2.美的层次
3.限定、和谐、顺序及其他
4.审美
5.线条圆圈与美本身
6.混合型快感
7.非混合型快感

第八章 亚里士多德的美学思想
1.哲学背景
2.自然与技艺
3.悲剧之美
4.美与道德

第三编 细读经典
第九章 普罗米修斯的骄横
1.词义考据
2.埃斯库罗斯作品里的用例
3.没有hubris-词出现的语境
4.预见、神性与骄横
5.抗争与妥协

第十章 秘索思
1.秘索思钩沉
2.逻各斯的“反叛”
3.神话·哲学·宗教
4.对立·互补·共存

第十一章 学《诗》与言《诗》
1.柏拉图论诗与诗人
2.孔子的诗乐情结
3.诗与知
4.赋诗
5.言《诗》

第十二章 柏拉图的辩析与孔子的诗
1.辩析
2.《诗》
3.“始可与言《诗》已矣”
参考书目