五、潇湘馆里为什么有竹子
　　王鸿说清照家是“草堂环碧竹千寻”；
　　雪芹说潇湘馆是“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。
　　王鸿说清照家的竹子是“月中瘦影惊龙舞，
　　窗外秋风和凤吟”；
　　雪芹说潇湘馆的竹子是“凤尾森森，龙吟细细”。
　　王鸿说，看了清照家之后，
　　“引我故园归梦好，一轩书锁绿云深”；
　　雪芹便命贾政看了潇湘馆后笑道：
　　“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”
　　潇湘馆清雅幽谧，纤尘不至，竟似仙居之地。
　　试才题对额时，贾政带宝玉等人去的第一处，便是潇湘馆。且宝玉有言，“这是第一行幸之处”。元妃归省游园，也确是“先从有凤来仪……登楼步阁，涉水缘山，百般眺览徘徊”的。贾母要“领着刘姥姥见识见识”，还是先至潇湘馆。这小院儿也太像园中之冠了。
　　也许，唯此才配得黛玉之居。或者正因是黛玉之居，这小院儿才颇似清照之家。
　　院内第一象--竹。
　　宝玉将与姊妹们入住大观园时，他问黛玉：“你住哪一处好？”
　　黛玉道：“我心里想着潇湘馆好。爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”
　　黛玉爱的，竟也是竹。而这竹子，又恰与黛玉的情感不即不离，相衬相映的。黛玉如遇愁思萦结，无可释闷，方细细长叹时，那竹子便“满地下竹影参差”“窗外竹影映入纱来”，室内亦是“阴凉翠润，几簟生凉”。
　　想想看，宝玉院中的芭蕉，宝钗门前的山石，几时与主人有过这般通感互融的？
　　或许，这是因了清照自幼就生活在翠竹遮映中的缘故。
　　宋哲宗元祐四年（一〇八九年），五岁的清照随父亲迁入了汴京的新家。李格非即在院内栽上了千百竿翠竹，因名“有竹堂”。
　　明代的王鸿，游览李格非故居时，遂又有了《有竹堂怀李文叔》：
　　草堂环碧竹千寻，
　　文叔高怀足古今。
　　女善倚声拈弱絮，
　　客来把臂入疏林。
　　月中瘦影惊龙舞，
　　窗外秋风和凤吟。
　　引我故园归梦好，
　　一轩书锁绿云深。
　　王鸿写的这清照家，如说是雪芹笔下的潇湘馆，你看恰是不恰？
　　王鸿说清照家是“草堂环碧竹千寻”；雪芹说潇湘馆是“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。
　　王鸿说清照家的竹子是“月中瘦影惊龙舞，窗外秋风和凤吟”；雪芹说潇湘馆的竹子是“凤尾森森，龙吟细细”。
　　王鸿说，看了清照家之后，“引我故园归梦好，一轩书锁绿云深”；雪芹便命贾政看了潇湘馆后笑道：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”
　　黛玉跟宝玉说得很清楚，她喜欢潇湘馆，是因为“爱那几竿竹子，隐着一道曲栏”。可见这“栏”也是不可少的。而清照家里不仅有栏，她还经常去倚着。
　　她“惜春”的时候，是“倚遍阑干”。
　　她“万千心事”的时候，就懒得倚了--“玉阑干慵倚”。
　　她“憔悴”的工夫，干脆就“闷损阑干愁不倚”了。
　　有趣的是，黛玉住了潇湘馆，竟也有了倚栏的习惯。她在《桃花行》里连连地说：“斜日栏杆人自凭”“凭栏人向东风泣”。
　　凭栏与倚栏的姿势，自古就是一个样儿的。
　　潇湘馆内，这般与清照不离不弃的去处，竟是多了去了。
　　潇湘馆是“小小三间房舍”。清照的归来堂里，取那“审容膝之易安”命名了“易安室”，正是因其聊可容膝。原来跟潇湘馆一样，是个“小小”的房舍。
　　潇湘馆室内，并不像怡红院那般的“五彩销金嵌宝”“花团锦簇”。这里只是“合着地步打就的床杌椅案”。清照的归来堂里正是“室无涂金刺绣之具”。不知清照的“床杌椅案”，是否也是“合着地步打就的”。
　　潇湘馆后院里，“有大株梨花兼着芭蕉”。清照住处，亦是有梨花也有芭蕉的。梨花在她汴京的家里，这有“梨花欲谢恐难禁”“皎月初斜，浸梨花”为证。芭蕉则在清照南渡后的居所里，所以她自问，“窗前谁种芭蕉树”。
　　黛玉的后院儿还有别处所无的一景，“忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。归来堂里，这等的流水也是有的。清照说了，“唯有楼前流水，应念我终日凝眸”。不同的是，清照家的流水在“楼前”，黛玉家的是“绕阶缘屋至前院”。
　　还有更微妙的。那日，黛玉生了宝玉的气。宝玉来潇湘馆，黛玉只不理他，一面仍往外走，一面回头叫紫鹃道：
　　“把屋子收拾了，下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香，就把炉罩上。”
　　这里有三样东西，是黛玉屋里独有的。
　　一是“大燕子”。
　　潇湘馆的房梁上有一窝燕子，且黛玉如待承自己的妹妹，必要等其回家，方“把帘子放下来”。
　　清照的归来堂里，也有一窝：
　　梁燕语多终日在。
　　这是清照南渡以后，回忆青州岁月时写下的。那从不停歇的梁燕呢喃，居然就是清照心中的归来堂印象。唯不知，清照家的这窝燕子，是否也是“大”的。
　　二是“狮子”。
　　既可倚住帘子，大约是有些分量的。清照家的狮子却是金属的。她曾说“香冷金猊”。“猊”就是狮子。“金猊”是铜质的狮形熏香炉。若打发丫头拿来倚帘子，自是妥帖的。
　　三是“把炉罩上”的“炉”。
　　这也是熏香炉。当然这家什谁家都可有，但又谁家都可无，而在清照那里却是少不得的。
　　“断香残酒情怀恶”，香与酒都没了，她的心情就不好了。
　　“沉水卧时烧”，睡前须在熏香炉里燃上沉香。
　　“瑞恼香销梦魂断”，那香一旦燃尽，她就睡不着了。
　　所以，黛玉屋里也便有了。只是不知黛玉家的炉，是铜的还是玉的。清照家里却是两样都有：
　　“玉炉沉水袅残烟”，这是玉炉。
　　“瑞恼销金兽”，这是兽形的铜炉。
　　你看，黛玉屋里的这多细小之物，竟也与清照家里一个稿子。
　　秦可卿对宝玉曾是说过：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”今儿我倒要说：潇湘馆这屋子，大约清照也可以住得了。
　　……

引子
倘若，今儿那些崇拜政治的，又从红楼里考出了皇宫里的人物故事呢？红楼里有这么一段：刘姥姥吃醉了。睡到宝玉的床上。袭人进来之后：“只闻得酒屁臭气满屋。”

第一章 雪芹为何写得这般诡异
一、宝玉真是雪芹的化身吗
倘或这宝玉，就是作者雪芹的化身——他这般地恶搞自己，图什么？
当然亦可强辩：雪芹并非常人，他以“淫人”为傲，就像而今有人炫富，雪芹喜欢炫性。
个人爱好嘛，与他人何干？
二、《红楼梦》还是雪芹的自叙传吗
如果还要说，红楼即雪芹的自叙传，那么，雪芹对生他养他的亲人，哪儿来的这等深仇大恨？他为什么要狂晒自己家族的“每日家偷狗戏鸡”“连猫儿狗儿都不干净”？还有，柳湘莲不娶贾府亲戚的因由是：“我不做这剩忘八！”雪芹这贾府中人，又是个什么呢？
三、那么多女孩儿的名字来自何处
这《永遇乐》，根本就是须溪先生为清照画的像。而今，黛玉、湘云、探春、晴雯、芳官等，这十三个大观女儿的名字，都从这里悄然而出，什么意思？难道，她们是从那画儿上走下来的一群小美人儿？难道，她们身上都遗传了清照的丰韵？
四、红楼总纲是怎么来的
清照那里有“到头一梦，万境归空”，雪芹便有“梦幻泡影”，“终于一空”；清照道了“有聚必有散”，黛玉就说“人有聚就有散”；清照有个“散为云烟”，神仙姐姐的歌声里又有了“春梦随云散”……因而那“散”字，便贯彻了通部红楼。难道，雪芹的红楼总纲，原是与清照无缝隙衔接的吗？

第二章 红楼里隐藏的清照故事
一、黛玉为什么要替宝玉作诗
清照替人作这种“颂圣”的诗，黛玉也便要代笔了。“妹辈”都作七言时，偏黛玉与清照一般地作五言。且黛玉的杏帘诗，又与清照的帖子词使了同一道韵辙。便是黛玉诗的辞法，竟也与清照诗极尽一致……
二、宝黛看西厢为何连饭也不想吃
这等的可卯可榫，一丝不错，接下来居然还有：
明诚与清照欣赏《楞严经》时，是“犹不欲寐”，觉都不想睡了。宝黛没有不欲寐，却是“连饭也不想吃呢”。这是明诚、清照、宝玉、黛玉四个人合起来，方才算得“废寝忘食”吗？
三、黛玉题帕也有来历吗
多么好看啊，清照在帕子上“书”了一首词；黛玉在帕子上“走笔”了三首诗。
清照是书词之后赠帕于明诚；黛玉是宝玉赠帕之后题诗。
清照赠帕，因了明诚就要与她离别；黛玉受赠，因了二人的情心走至了一起。
此外，尚有两处更有趣的……
四、宝玉与明诚居然异床同梦
宝玉与明诚，皆是“昼寝”，皆是梦兆婚姻，皆是不直言其事，只说一些“芝芙草拔”“木石姻缘”之类的趣词儿……如此异床同梦之一致，自是不必说的了。令人尤感有趣的，恰是那些不一致……
五、香菱因何只爱陆游的诗
其实，化用清照与孙小姐故事之初，雪芹已将这秘密透露过了。就在向黛玉拜师之后，香菱接着笑道：“我只爱陆放翁的诗。”
历代那么多诗人，那么多诗，“只爱”陆游的——这无疑是孙小姐之情结，她是陆游的夫人嘛。
六、宝玉作诗怎么回回落第
原来，明诚跟清照玩诗，老是玩不过人家。这种心情现在叫“郁闷”，那时称“苦之”。明诚跟清照赌书斗茶，他也总是输。只不过，清照赢了就举杯大笑，未像湘云呵斥宝玉那般：“你快下去。你不中用，倒耽搁了我！”
七、难道妙玉是不害羞的
妙玉明明是声称“到底还该归到本来面目上去”，不能“丢了真情真事”，尤是不能“失了咱们的闺阁面目”。如今这妙黛湘尽是女孩儿家，妙玉又是出家人，可她除了“嫠妇”，便是接二连三的“衾”“空帐”“闲屏”“文凤”“彩鸳”——尽是内室、床笫以及夫妻之类，近乎于今人的“上床”等语——难道，这就归到了她们的“本来面目”？这就是她们的“真情真事”“闺阁面目”？弄出这般的字样儿来，妙玉竟不心跳，黛玉湘云竟不脸红？
八、怎么又飞起一个白鹤来
清照《如梦令》的结句，正是“惊起一滩鸥鹭”。
那鸥鹭是由“藕花深处”惊起来的，这白鹤偏又“直往藕香榭去了”。
品味这“一个白鹤”与“一滩鸥鹭”间的意境，再合上那“藕香”与“藕花”的韵味，如是湘云在此，她必定拍手笑道：“阿弥陀佛，真真好诗！”

第三章 大观园竟建作了清照的家
一、黛玉因何用眼泪还债
如说王实甫的崔莺莺，是由清照词里飞出的莺儿，那么雪芹的林黛玉，不就是漱玉集里漱出的玉儿吗？漱她的，全是清照的眼泪。她若有心偿还这情债，不还眼泪还啥去？
二、宝玉出生时口里衔的什么玉
雪芹还说那玉：“灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。”
看看唐询说的红丝石，“华缛密致，皆极其妍”，“华”是美丽而又光彩，“缛”是繁密的彩饰。只此一句，就与那通灵玉极贴了，何况雪芹说的“灿若明霞”与唐询的“色若晚霞”，简直就是异口同声。
诸君，快说那通灵宝玉就是归来堂之乡的红丝石吧。
三、《红楼梦》为什么要“怀金悼玉”
其实，这道理是极浅显的。后人可见的清照之精神、气质、境界、才华、品格、风度、心性、情感、爱好，及至身世经历，竟是尽在这一金一玉之中。所以，这一“金”一“玉”并不是清照的化身，只是清照的另一称谓而已。
这时再看那“怀金悼玉的《红楼梦》”，便知它作为红楼之主旨，该是何其贴切了。
四、大观园的名字是这样取的吗
清照回至青州，铺排她的世外仙源那会子，恰是宋徽宗“大观元年”（公元一一○七年），因此那归来堂，正是货真价实的——“大观”园。
五、潇湘馆里为什么有竹子
王鸿说清照家是“草堂环碧竹千寻”；雪芹说潇湘馆是“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。
王鸿说清照家的竹子是“月中瘦影惊龙舞，窗外秋风和凤吟”；雪芹说潇湘馆的竹子是“凤尾森森，龙吟细细”。
王鸿说，看了清照家之后，“引我故园归梦好，一轩书锁绿云深”；雪芹便命贾政看了潇湘馆后笑道：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”
六、潇湘馆的名字是怎么来的
这多像是王士祯借得那个，“湘川清照”就给李清照送上了这么个雅号——“潇湘”。
有了这个典故之后，雪芹若再不在大观园里弄个“潇湘馆”再不把黛玉安插进去，他可怎么安生得了？
七、怡红院里的海棠为何那般耀眼
清照在《如梦令》里说“绿肥红瘦”那时，她的样子是“浓睡不消残酒”——醉眼虽睁，睡意未醒，软绵绵、娇微微、病恹恹——这就叫人分不清了，到底是海棠花儿似闺阁呢，还是清照这闺阁似于海棠花？即到底是谁“绿肥红瘦”？
宝玉却明确指出，海棠花儿“轻弱似扶病，大近乎闺阁风度”。
……至此，是不是这海棠花儿就以清照的闺阁风度，站立在怡红院里了？
八、《芙蓉女儿诔》这题目还隐着什么
晴雯做了芙蓉花神，黛玉正也是芙蓉。群芳夜宴时，黛玉掣的花名签上“画着一支芙蓉”。众人遂笑道：“这个好极，除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。
这时节，黛玉与晴雯便都是芙蓉了。恰恰清照也是人所共知的芙蓉……

第四章 清照早早写下的红楼情节
一、黛玉袖子里的香气从何而来
清照的“暗香”，就是清幽之香；黛玉的袖里，也正是“一股幽香”。清照“暗香盈袖”之后，是“莫道不销魂”；宝玉发现黛玉袖香之后，是“醉魂酥骨”。真的是一丝不乱。
二、黛玉的一声长叹联系着什么
妙吧？黛玉长叹之后吟的这“每日家情思睡昏昏”，与清照那“薄雾浓云愁永昼”，对唱得多么和谐。尤是这二人发生愁绪的时候，清照是“永昼”，黛玉是“每日家”。一概不在黑夜里，且把整个的大白天，全占尽了。
三、林黛玉就是李清照吗
所以我便要庄严宣布：黛玉不是清照。永远不是。
因她凡是透出清照神韵之时，总要多出一些精度来。
四、黛玉葬花时怎么成了“飞燕”
清照的首句，就说她的娇娃是个“素约小腰身”。这个形象描述，一点儿也难不倒雪芹。他也不用唠叨他的娇娃是啥样儿，只在回目里说，这个“泣残红”的是个“飞燕”便一妥百妥了。汉代的美人赵飞燕，可以在人的手掌上跳舞呢。谁的“小腰身”，还敢比她再“素约”一些？
五、黛玉的菊花诗为什么夺魁
徐士俊说清照的菊花词“统一代之词人”，原本就是天下第一的意思。此刻赛菊花诗，李纨推“潇湘妃子为魁”，也便合情合理，任谁也“恼不得”了。
六、雨夜里黛玉因何四更才睡
我原想，雪芹的数学是不够优秀的。谁知此刻间，他就那么会算了：
“三更”时，清照不敢坐起来听雨，但靠在枕上“伤心”，也必是一时半会儿平复不了的。等她慢慢睡去，肯定要一个更次之后。所以，雪芹就清清楚楚地告诉咱，黛玉是：“直到四更将阑，方渐渐的睡了。”
七、群芳夜宴说的话怎那般犀利
原来，这是清照《晓梦》里起好的稿子，黛湘她们只是落实了一下而已：
意妙语亦佳，嘲辞斗诡辩。

第五章 黛玉跟清照像是双生的姊妹两个
一、黛玉为何那么瘦
清照原有画像，自宋至清一直有人见过。明人吴宽见了就说：“人比黄花瘦几分。”清人周乐看后也写道：“几阅沧桑遗像在，果然人瘦似黄花。”
我猜，雪芹的悼红轩里就悬着一幅清照像呢，所以，黛玉方才“弱柳扶风”一般，以至于宝玉心疼她“益发瘦得可怜”了。
二、黛玉怎么又叫“潇湘妃子”
这彭孙遹为清照送了个极当的美号儿--湘娥。湘娥就是潇湘妃子。
接着，彭孙遹又为清照画了个画儿：泪道不干。倚着花枝。病恹恹的。腰肢似柳。整日里心神不宁。
这番形容，又让黛玉尽得了去。
……
谁再说林妹妹不是潇湘妃子，她肯定跟你急。
三、黛玉的性格从何而来
而今，我们便看得极清极楚的了。黛玉打一落草，她的性格就与清照不离不弃了。
我竟想到：是不是正因若此，雪芹方将那“不离不弃”錾到了灿烂的一个金锁上。只是他一时疏忽，叫宝钗抢去戴上了。所以，宝钗才藏在排扣里面。
四、黛玉的政见因何那般狠
黛玉这诗，原是这等的凶狠、毒辣。真就是由清照那源里淌出来的流。便是黛玉的笔法、格式，乃至用典，都跟清照一个模子里刻出来的。且又都是拿这玩意儿去“进上”，专让那穿黄袍的看。
这不是凤姐戏弄刘姥姥，而是作弄贾瑞。忒狠了点儿。
五、黛玉哪来的那么多愁
清照的愁已是通天贯地了，谁知，黛玉这里的愁不仅超过了清照，甚尔超出了人类，竟到了“鳌愁”“花也愁”“草木也知愁”的地步。
请看这句至言，“此媛手不愁无香韵”--这位美女的笔下，没了愁便没了香韵，只有愁才是她香韵的源泉。若说这是道的黛玉，你看恰不恰切？然而，这是明人徐士俊评论清照呢。
六、黛玉何处与清照不同
虽然我们早已发现，黛玉跟清照达到了神似的程度，但她二人的差异，还是蛮巨大的。你看：清照是“人比黄花瘦”；黛玉是“人比桃花瘦”。
菊花和桃花的颜色及开放季节，都不同呢。
七、还有哪些该说道的
你看，黛玉在清照的光影里，岂不就是“不肯轻易多说一句话，多行一步路”的？她的出身、薄命，甚至穿戴，都像是清照的复制版。她的想家，又似是延续来的清照心情。她制的灯谜，简直就是清照在自夸。她的丫头紫鹃和雪雁，仿佛就是清照给安排来的。至于她失眠的症候，那就必是清照传染的了。

第六章 酷似清照的还有一群小美人（一）
一、湘云的酒瘾为啥那么大
这清照，竟是可一日无食，不可一日无酒的。
这么显要的习性，黛玉就一点也沾染不上，只能叫湘云占得了去。
清照明明白白地说：“酒意诗情”“险韵诗成，扶头酒醒”。都是喝得上来酒意，方才有诗；诗弄不完，酒也便醒不得。她的诗与酒，从来就分不了家。难道不正是这个由头，湘云方在芦雪庵里尖叫的：“吃了酒才有诗。”
二、探春哪来的那番霸气
“俯视巾帼”“压倒须眉”一说，自一问世即成了清照的一个名号儿似的，被人称呼得极频极响亮。再看探春那十分霸气的立坛宣言--“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”。谁还看不出，它就是“俯视巾帼”“压倒须眉”这片海面上的波浪嘛。
三、妙玉应得到什么评价
一旦叫裴畅来看妙玉，他对清照的评价，必定是要再唠叨一遍的：自恃其才，藐视一切。其妄不待言，其狂亦不可及也。

第七章 酷似清照的还有一群小美人（二）
一、晴雯的判词怎么来的
而今再看：“霁月难逢，彩云易散。”
这两句极为凄美的判词，是专来说晴雯的。……
合巧的是，清照也有一句诗：“彩云易散月长亏。”
二、芳官哪里像清照
当初，清照“斜飞宝鸭”的结果是，“衬香腮”。而今的芳卿，两个耳坠儿一“斜”，就“越显”得“面如满月犹白，眼如秋水还清”了。
谁能告诉我，远方的清照，何时将这臭美的法子也密授了芳卿啊。
三、龄官为何更加怪僻
龄官这个连下三等奴才都不及的，居然想冷便冷，该恼便恼，狂妄到拿着钉子碰了皇妃，再碰宝二爷。这般的“不合时宜”“放诞诡僻”，本性里与清照、妙玉一模一样，外形上却分明又作高了一层。
四、宝琴怎么还是“离人”
“江南江北一般同，偏是离人恨重。”
琴儿这一句就分明告诉咱，她终是作了“离人”。赶巧，清照在江北时候，明诚纳妾，她就是“离人”了。到江南的次年，明诚去世，她就越是“离人”了。不同的是，琴儿说自己“离人恨重”，清照却说自己“离情别恨难穷”。

附：宝钗袭人咋不像清照
清照年轻时，鬓发上、面庞上时常离不得花儿。宝钗是“他从来不爱这些花儿粉儿的”。
清照家里的古董宝器“几案罗列，枕席枕藉”。宝钗屋里则“雪洞一般，一色玩器全无”。
宝钗带着她的影子袭人，时时处处与清照相反，却仍不尽意，她还经常指桑骂槐地辱没清照……

跋
红楼里，先后约来了一百多位文史人物，历代名女越性无一遗漏……唯独不见李清照。
这便像海棠诗社，群芳毕至，独缺湘云。
宝玉曾道：“偏忘了他。我自觉心里有件事，只是想不起来。”
雪芹是断然不会宝玉那般“不中用”，也绝非“只是想不起来”。
宝玉又道：“这诗社里若少了他，还有什么意思！”
这红楼里缺了清照，却是大有意思！

附录 李清照与《红楼梦》之巧合举例100则