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源氏三代暗杀之谜？织田信长暗杀之谜？丰臣秀吉夺天下之谜？德川家康的遗言之谜？千利休切腹之谜？日本天皇家之谜？ 《另类日本史》的作者姜建强彻底验证，大胆假设，欲解日本历史之谜，从这本书开始！本书为中国读者解谜日本史，提供了一种新视角和新文本。

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作者简介

姜建强，1956年出生于上海。出国留学之前在大学任教10年，并从事哲学社会科学研究，发表各类学术论文100多篇，编著多部。因其学术成绩，本人曾被收入英文版的社会科学针人词典。20世纪90年代留学日本，在东京大学就读。后在东京大学综合文化研究科担任客员研究员，致力于日本哲学和文化的研究。发表各类文章百篇以上。现在东京从事新闻媒体工作。

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内容介绍

至今已有125代2669年的日本皇室为什么能连绵不断？源氏三代为什么都被暗杀？一代霸主织田信长为什么被谋杀？一代茶匠千利休为什么切腹？德川家康为什么要斩杀丰臣全家？江户无血开城何以可能？日本何以能诞生宽容死者的文明？日本人殉死的精神构造是什么？杀人犯也能获救，为什么出自一个和尚之口？西方列强为什么没有侵略日本？站在死人的白骨堆上，远藤周作为什么选择《沉默》来叙说历史？这些，传统的教科书没有正解。正统的历史书没有正答。这就需要另辟新径。《另类日本史》为中国读者解谜日本史，提供了一种新视角和新文本。《另类日本史》作者姜建强文笔优美，深入浅出，非常具有可读性。

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精彩书摘

受到后白河法皇的请求灭掉平家，进而打倒奥州藤原氏的源赖朝，比平清盛更有影响力是个事实。但是赖朝在朝廷的地位，也仅仅是权大纳言。离太政大臣，还有好几级台阶。后来举兵打倒后鸟羽上皇，夺取全国政权的北条义时，朝廷给予的役职，也只不过是相模守和陆奥守等相当于中级贵族的待遇。 这样来看的话，平清盛能够就任太政大臣，也确实是个异数。其原因何在呢？ 这里，就必须说明平清盛的身世。1118年(元永元年)，平清盛作为平忠盛的长男出生。父亲平忠盛是鸟羽上皇的院近臣(在上皇的院政里做事)。平忠盛由于借父亲平正盛的光，被白河上皇(鸟羽的祖父)重用。有一天夜晚，平忠盛作为白河上皇的警卫，来到京都的八坂神社。因为上皇要与住在祗园的情人见面。 当晚下着雨。突然，一个口中吐火、披着长长白发的妖怪，向白河上皇奔跑过来。吓得上皇仰天直呼，他对平忠盛说：“我雇你当保镖，竟然出现这样吓人的妖怪。还不赶快砍死这个妖怪。”但是，平忠盛没有拔刀。在仔细地打量了这个妖怪之后，冷静地对白河上皇说：“这不是妖怪。” 原来这是一位神社的神官。他手提灯笼外出有事。由于下着雨，他就披着长长的蓑衣。为了不使灯笼里的火熄灭，口里便吹着气。长长的蓑衣，在雨夜灯笼火光的朦朦胧胧的照射下，就像长长乱乱的白发，给人以妖怪的感觉。 由于平忠盛大胆冷静的对应，避免了冤杀。为了感激平忠盛，白河上皇就把祗园情人的妹妹介绍给了他。但是，令人吃惊的是，好色的白河上皇，早已对这位妹妹伸了手——她已经怀上了白河上皇的孩子。这一切，平忠盛心里其实是明白的，但他也装糊涂，先把这位女人弄到手再说。不久，这位女子就生出了平清盛。 原来，平清盛是天皇之子。 这在逻辑上就通了。因为从当时的日本社会来看，不要说院近臣家，即便是一般贵族，要想就任太政大臣，也绝不是一件容易的事情。如果没有天皇家和摄关家的血缘关系，升任该职几乎不可能。这正如京都大学教授元木泰雄在其著作《平清盛的战斗——幻想的中世国家》(角川书店，2001年)中说：“本来只是院近臣家出身的清盛，之所以晋升到太政大臣，其原因除了天皇之子之外，其他难以说明。” 升任太政大臣数年后的平清盛，突显武门的面目。他率领数千兵士从福原上京，幽闭了后白河法皇，自己统掌政务。这是一次军事政变。是日本历史上第一次针对朝廷的军事政变。由此，从平清盛之手，诞生了日本历史上最初的武士政权。1180年，平清盛又让自己的孙子即位天皇，即安德天皇。并擅自解任了藤原基房的关白一职。关白被解任，这在日本史上还是第一次。平清盛之所以能这样做，之所以敢这样做，全倚仗自己是天皇之子。他讲的是血统论。 就在源赖朝于1180年8月开始举兵，袭击伊豆国目代的山木兼隆的第二年2月，平清盛骤死。开始的病状是剧烈的头疼，然后发烧。按照日本史书的说法，搁在额头上的冰块也被融化了，洗澡水也被体温煮开了。虽然是夸张之笔，但几天之后，这位平家的强人也就一命呜呼了。世间有火烧东大寺和兴福寺所遭的报应之说，但按照现在的说法就是病毒性感冒致死。 自感死期临近的平清盛，给了被幽闭的后白河法皇一封信： 自己死后，嫡男宗盛还请多多关照。 但是，后白河法皇却来了个日本式的暖昧。不得已，清盛只得对法皇实话实说：今后天下之政，由宗盛一人独裁。不得有异。 然后，对平家一族留下最后的遗言： 必须把流放罪人源赖朝的首级，放在我的墓前。 平清盛，就这样结束了64年的生涯。 4年后，平氏一家被源赖朝剿灭。 ……

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前言：日月为百代之过客 一、开启日本中世的源平之战——源赖朝新王权诞生之谜 （一）最有趣味是中世 （二）放虎归山，方显历史的趣味 （三）平清盛的出生之谜 （四）平家兵败的原因 （五）源赖朝比平清盛聪明的地方 （六）日本史上留下传说最多的一个人 （七）源义经的天才表演 （八）在镰仓的哥哥为什么还不满意？ （九）日本史上最残酷的兄弟相争 （十）最无情是源赖朝 （十一）赖朝乘机敲打朝廷 （十二）日本历史上最大的谜从这里开始 （十三）源赖朝的死因究竟是什么？ （十四）源氏三代为何都被暗杀？ （十五）日本家族史上最凶恶的残杀 （十六）平家和义经，同属落日之美 二、夕阳余晖下的皇宫——日本皇室连绵至今之谜 （一）和农夫一样的生活 （二）一个相当日本化的设定 （三）为什么没有人想杀天皇？ （四）神武天皇的招婿婚暗示了什么？ （五）人算不如天算：皇室走了大运 （六）“双皇”时代的变奏 （七）令天皇头疼的一连串问题 （八）天皇手中还有王牌 （九）后醍醐：为日本皇室复仇的天皇 （十）信长、秀吉、家康与天皇 （十一）日本密室政治的由来 （十二）血的继承和灵的继承 （十三）天皇的寿命为什么比中国皇帝长？ （十四）两个一夜之间的天皇 （十五）皇室遭遇了最大的尴尬 （十六）日本的天皇史，也是一部无常史 三、信仰的神和感觉的神——日本八百万神之谜 （一）一神信仰与多神气韵 （二）满视野的沙漠与满视野的绿 （三）人信仰与神信仰 （四）疑问：人为什么不能杀人？ （五）神是获取利益的一种实用感性 四、比睿山和高野山的对峙——最澄与空海反目之谜 （一）最澄的据点和空海的地盘 （二）一个是公费，一个是私费 （三）笑到最后的还是空海 （四）一个更像大学教授，一个更像研究所所长 （五）一个通向冷的长夜，一个连着春的原野 （六）两个人，谁更伟大？ （七）两位和尚就是日本的星与灯？ 五、净化死者怨恨的装置——日本历史上怨灵作祟之谜 （一）一个怨灵在游荡 （二）为什么恒武天皇要匆忙迁都平安京？ （三）日本第一大魔王为什么是天皇 （四）怨灵一镇魂，污秽一净化的双系统装置 （五）金色的老鹰飞坐在中央上座 六、从长门春草到夜雨青灯——狂人一休和尚异怪之谜 （一）血的咒语的外伤 （二）母子分离后的男色体验 （三）13岁的长门春草 （四）15岁的春衣宿花 （五）17岁的中秋无月 （六）狂风卷地任它吹 （七）一声乌鸦的啼鸣 （八）狂得有意义的风景 （九）性的狂宴 （十）在庄周的梦中，蝴蝶就是梦 （十一）为恶的表演者 （十二）70岁的“夜雨青灯” （十三）魔性世界里的魔性艺术 （十四）不值半钱的真髓 七、日本皇室第一次被追究责任——北条政子讲政治之谜 （一）赖山阳为何扔笔？ （二）“尼姑将军”的演说 （三）破天荒的战后处理 （四）买下妹妹的梦 （五）颠倒的逻辑：朝廷向幕府发誓 八、日本中世的暴君和明君——织田信长被暗杀之谜 （一）日本历史的最大黑洞 （二）在不可能处生出可能 （三）他就是这个国家的神 （四）明智光秀的烦躁不安 （五）是啊，谁人能与他为敌？ （六）运数终时，智慧之镜也蒙尘垢 （七）谋反者为什么恰恰是光秀？ （八）打开地图，一个意想不到的发现 （九）信长被杀的“日本原理” （十）光秀的天真和误算 （十一）光秀最后坠落成“恶之花” （十二）信长为何被烧得毛发不留？ （十三）日本人为什么喜欢信长？ 九、历史的沉默和沉默的历史——德川幕府灭杀天主教徒之谜 （一）日本人何以喜欢《沉默》？ （二）天主教在日本最黑暗的230年 （三）信仰究竟在什么地方，出了什么毛病 （四）丑女的深情，常给男子以烦恼和忧愁 （五）这个国家是沼泽地 （六）今晚，夜无神，月也无神 （七）弃教，是灵魂的死；处刑，是肉体的死 （八）日本人最大的疑问 （九）日本人难以接受传教的两大原因 （十）织田信长为什么对传教特别宽容？ （十一）河豚很好吃，但有毒 （十二）三代将军的思路：神伟大还是将军伟大？ （十三）“先生”为什么充当凶手 （十四）远藤为什么选择了对历史的沉默？ 十、幸运女神总是跟随他——丰臣秀吉夺天下之谜 （一）运气的拿破仑原理 （二）明智光秀至少带来两个好运 （三）唯有英雄识英雄 （四）剔除最大的障碍 （五）情绵绵，恨也绵绵的清州 （六）柴田胜家为何不参加葬礼？ （七）攀上权力的顶端 （八）形容黄金的词是“灿烂” （九）是人又像猴，是猴又像人 （十）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 （十一）令人吃惊的妄想症发作 （十二）历史的相对公正，也在这里 十一、草庵里的宗教心声——日本人喜欢良宽和尚之谜 （一）一座没有光环的老人塑像 （二）寻求无我的我，无心的心 （三）深山老林里的五合庵 （四）草庵里的四季 （五）东洋的天真 （六）贫寒的生与富有的生 （七）醒不来的是梦 （八）一个70岁，一个30岁 （九）唯有春花夏鸟和秋叶 （十）川端康成所言的“宗教心声” （十一）“双脚等闲伸”的心乐法则 （十二）为何召开良宽国际研讨会？ （十三）良宽和一休，日本人更喜欢谁？ 十二、背负精神的十字架——千利休切腹之谜 （一）白日青天怒电走 （二）卑屈的秀吉，直腰的利休 （三）文武通吃的执政理念 （四）草庵茶室：美的世界的王者 （五）黄金茶室：权力世界的王者 （六）利休的美学，令秀吉寒战 （七）不得已的生理现象 （八）秀吉大怒：我也必须通过他的胯下？ （九）禅茶一味，也就没有神圣的东西了 （十）吾这宝剑，祖佛共杀 （十一）权力杀死了美 （十二）在政治上败北，在艺术上逍遥 （十三）背负着一座精神的十字架 （十四）秀吉的心里，还是有个鲜活的利休 十三、大家都同意的一个寓言——江户无血开城之谜 （一）汤因比和贝冢茂树的对谈 （二）司马辽太郎的精辟之处 （三）出云让国的神话底蕴 （四）谈一个大家都同意的寓言？ 十四、在大坂城的烈火中逝去的是谁？ ——德川家康斩杀丰臣全家之谜 （一）用心很深的男人 （二）两个强人的首度较量 （三）颠倒了主从关系的会见 （四）老到的还是家康 （五）家康的对手，都死得比家康早 （六）家康为什么要血洗大坂城 （七）像家康这样的伪善者，世界史上没有第二个 （八）家康为什么要杀妻杀子？ （九）秀吉犯了不懂历史的大错 （十）家康为什么要等上15年？ （十一）什么是家康原理？ （十二）家康的遗言究竟想说什么？ （十三）家康为日本人留下了什么？ 十五、殉死、切腹、死狂——日本人行为构造之谜 （一）殉死是为了什么？ （二）切腹是为了什么？ （三）死狂是为了什么？ 十六、一大发明：跳过生殖也能谋利——日本人好色之谜 （一）日本人留下的情色遗产 （二）“乙女”是少女，但不是处女 （三）《古事记》是女性私人物语 （四）《叶隐》是男色恋的经典 （五）《徒然草》是好色宗教论 （六）性、生殖、情趣 （七）《源氏物语》为好色定下范型 （八）《竹取物语》才是好色的开山祖 （九）日本女人的好色模式 （十）官能美：黑暗中的女人 （十一）从情爱到浮世到官能 （十二）好色的精神底色是无常 （十三）和服一绳索与皮革一马鞭 十七、碎片串起的历史记忆——日本史谜中谜 （一）李白为何写诗哭阿倍 （二）清盛与曹操 （三）历史的细节 （四）日本人喜欢“拙速” （五）东西两个日本的律动 （六）宫本武藏为什么不输？ （七）源平交替的历史韵味 （八）日本生育史上的最高纪录 （九）巨细与隐现的心向 （十）吉野樱与山樱 （十一）森鸥外的惊人结论 （十二）神意裁判与大冈裁判 （十三）纯真和老到 （十四）“守住织田家的血”的女人 （十五）三代人的心路历程 （十六）恶的元祖是谁？ （十七）日本人为什么对水有特殊的感觉？ （十八）为什么给小偷立碑？ （十九）为什么日本人也嫌弃东条英机？ （二十）祝祭的本真意义 （二十一）堕胎与脑死，宽容与不宽容 （二十二）生是为了预期的死 （二十三）再向前一步就会掉脑袋 （二十四）武将中的英才 （二十五）西乡隆盛为什么牵着一条狗？ （二十六）日本为什么没有被殖民侵略？ （二十七）杂种强势的侧室 （二十八）双重的文化系统 （二十九）日本何以有两大和平期？ （三十）日本人的两个基本信仰 （三十一）日本为什么没有出现教皇？ （三十二）一个谋反者何以被歌颂？ （三十三）山鹿素行的日本模式 （三十四）登峰造极的可怕 （三十五）暗杀三代将军源实朝的黑手是谁？ （三十六）日本人再编辑的能力 （三十七）一个非常可怕的思想家

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