3.《出埃及记》24章中描述的仪式可以把百姓带入与上帝的关系中，从此被称为圣民，在新的约中也有类似之事。故此我们读到“那使他成圣之约的血”（来10：29），还有接近“新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美”（来12：24）。这个“洒血”似乎是指向《出埃及记》24章中记载的洒血在百姓身上这件事，那时百姓象征性地被洁净并被神圣化，从而进入了和上帝的新关系中。在<彼得前书》1：2节中还有一处提及洒血，此处我们再次应视其是对《出埃及记》24章之约的引用，因为正如Hort指出的，旧约中只有三处洒血在百姓身上的例子，而且没有理由支持这节经文是在暗示其他的任何一个。所以这位作者是要把读者的注意力导向一个事实，就是基督徒已被带入与上帝的新的约里了，而且通过洒血在身上，他们由此被接受了。如果我们再次引用Hort的观点，就发现其意义在于“流血是洒血的前提，十字架上先在的牺牲是新约圣化的前提”。③在此背景下，作者谈到顺服的这个事就与旧约经文产生了另一个接触点，因为旧约中百姓同意遵守耶和华的命令。尽管新的约中的百姓是靠基督的工作被接纳，而不是靠任何自己的行为，然而真正的信心会在他们的生命里结出虔诚生活的果子。这些显示新的约中圣化方面的经文把此点表明了出来。
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