中央民族大学“211工程”三期“中国少数民族历史与宗教”项目2008年立项建设，本期项目建设包括学科建设、人才培养等内容。其中通过项目建设改革研究生培养方式，提高研究生科研能力和水平，拓宽研究生的学术视野是项目建设的重要内容之一。项目在设计之初就专列了支持研究生开展学术活动的经费。2008年12月，我们决定举办“首届中国民族史研究生论坛”，中央民族大学研究生院也决定赞助部分经费。论坛由历史文化学院教师指导，研究生会具体筹办。大会筹备组5月17日向全国相关院校研究生发出了会议邀请，到6月28日，共收到28所大学，90余名同学的参会回执函。9月30日，收到86篇参会论文。经过专家评阅，有69篇论文入选。lO月13日，筹备组向提交论文的同学发出了正式会议邀请。

    通过上面唐王朝对外战争的献俘情况的分类来看，从高祖末年开始，唐王朝结束了国内的战乱，其视野开始转向了域外，突厥、高昌、龟兹、契丹、百济、高丽、吐蕃相继臣服于唐。太宗和高宗两朝的十四次献俘中，全部为对周边各族的献俘，这一方面说明唐代的军事实力在不断提高，国力在不断增强；另一方面也为武周时期疆域达到鼎盛做好了铺垫。至玄宗时期，非汉民族俘虏仍是献俘的主力，不同的是，开元年间的献俘多是出于自卫反侵略的需要而进行的对外战争的结果，天宝年间的献俘则以权臣的表功为主。“安史之乱”后，唐朝政权不稳，国力日衰，战争的主要矛头由对外转向了对内，献俘的类型也随之多样化。从“安史之乱”到唐朝灭亡，周边各族献俘依然存在，但此时的唐王朝已经失去了对周边各族的强大控制力，因此，此时的献俘由唐臣子献渐渐转为周边各族首领献。
    再从地域方面来看，玄宗以前，唐代的对外战争献俘全部集中于北方地区，以北边的突厥，东北的契丹、辽东半岛三国及西北的高昌、龟兹为主，尤其是突厥，是整个唐王朝前半期献俘的重点对象。而此时的南方地区相对平静，除了王玄策曾献中天竺王阿罗那顺外，南方再没有什么大的战事需要献俘。自玄宗朝开始，唐王朝献俘活动的主力开始转向西南地区的吐蕃，并形成了以吐蕃为主，联动西北各族及南诏的局面，献俘类型也多样化。
    献俘的目的在于告诫不法，宣扬国威，是唐王朝以礼治天下、德化天下的一种统治方式。不管是哪一类的献俘，它首先是一种礼仪制度，同时也是一种政治制度，是王朝战争中不可或缺的一部分。有唐一代，民族关系复杂，民族问题突出。唐中央在对外扩展的过程中，同周边各族不可避免产生利益的纷争，献俘便是这些纷争的产物。如上所述，唐代的献俘活动中虽然存在大量关于非汉人的献俘，但其所表现出的并不单单是民族问题，而是一种礼仪化的军事问题，民族问题只是附着于礼仪之上。换而言之，献俘是唐王朝在战争结束之后所都要举行的一项礼仪活动，其声势浩大，参与、参观人数众多，献俘地点多变，归结到一点，就是为了宣扬国威、告诫不法、激励军心、惩恶扬善，其中所涉及的民族问题只是礼仪的附加品。归根结底，献俘的本质属性在于其告慰祖先、宣扬王朝的礼仪制度本身，民族问题只是隐藏在其后的一点因素而已。

第一部分 博士论文
草原文化与黄河文化的碰撞--以突厥与隋的经济交往为例
唐前期营州都督府治所的变迁--兼论唐朝与奚、契丹的关系
唐代献俘礼下的民族问题
《亡辽录》与《辽史·地理志》所载节镇州比较研究
边疆词汇与宋朝边疆观10LTIhJ75l（1）号藏文写本所载德论（bDehlon）愿文译释--有关敦煌吐蕃文书类型学的几则观察
简论觉囊派的判教思想
蒙古早期的遣使活动--以《蒙古秘史》为中心
窝阔台后妃谱系新证--兼辨脱列哥那非太宗“六皇后
元代回回人汉化问题新论谁在扩张?--明代湘西苗疆开发与边墙修筑之再认识
“番”汉之间的中介人--略论汉人通事在清代台湾开发初期的角色和作用
剥削，贸易，抑或赠礼--对中国古代朝贡关系的经济人类学考察
于阿睦尔撒纳的几个问题
国语兴衰--清代旗人满语能力衰退研究
“国语”兴亡--清朝“满语思路”的流变略论
民族国家视野下的20世纪初叶留学生
与云南政治论略
1937年西南夷苗民族请愿代表在沪活动述论--以《申报》为中心的考察
何为满洲--美国“新清史”中的满洲及族群研究
中国土司制度研究回顾与前瞻
地理环境与传统赫哲族文化的天人合一观
从惠水县布依族苗族现状看贵州地方民族关系

第二部分 硕士论文
从玉皇庙文化遗存看冀北山地东周时期
的民族融合问题
简述清初对西藏的施政
试述元时期北京地区的民族融合问题
元朝民族政策中的民族不平等因素初探
剑川地区民族关系研究--以羊岑乡族际通婚为例
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