【翻译】
王衍，字夷甫，其人精神意态聪明秀美，风度安详文雅。童年时有一次访名士山涛，山涛感叹很久。王衍走时，山涛目送他的背影说：“什么样的老太婆，生了这么个孩子！然而误天下百姓的，未必不是这个人。”他的父亲王义，担任平北将军，常有公事在外，便派人把王衍的事情一件件记下来，随时报告给他。王衍十四岁，当时在京城，有一次去拜访仆射羊祜，陈述事情，话讲得很清晰明白。羊祜是个名气很大、地位很高的人，而王衍虽年幼，对他却没有自卑的表情，大家都觉得这少年不一般。杨骏想把女儿嫁给他，王衍认为这是耻辱，就装疯而摆脱掉了。武帝闻知他这个人，问王戎说：“在当今之世谁可与王衍相比？”王戎说：“还没有看到能和他相比的人，能和他相比的人，应当从古人中去找。”
泰始八年，皇帝下诏推举可以安定边界的人才。王衍先前喜好谈论疆场兵戈之事，所以尚书卢钦推举他做辽东太守。他不去就职，从此绝口不论世事，只是高论一套玄妙虚无的道理而已。有一回在宴会上，王衍把一位本族人激怒了，对方拿起个木头盘子打到他的脸上。王衍一句话没说，拉着王导一起乘车走了。但是心里不能平静，在车里照着镜子对王导说：“你看我的眼光还在牛背上呢。”王衍的父亲死在北平郡，丧事办得很大，亲友们向王衍家借的钱，他不讨还。几年之间，家财用得精光，王衍搬到洛阳城西一处田园居住。后来做了太子舍人，升至尚书郎。出京做了元城县令，整天清谈，但是县里的公务也有条不紊。又入朝任中庶子和黄门侍郎。
魏正始年间，何晏、王弼等尊崇并阐释《老子》和《庄子》思想，他们的立论认为：“天地万物都以‘无’为本源。所谓无，能创生万物，又能成就万事，它无所不在。阴与阳靠它变化生成，万物靠它成形，贤者靠它养成美德，不肖者靠它免祸。所以‘无’的效用是没有爵位尊贵。”王衍很重视这一论点，惟独裴颁以为是错误的，写文章进行责难，而王衍对此却泰然自若。王衍有出众的才华，有俊美的仪表，头脑非常聪明，常自比孔子高徒子贡。又兼声名不同一般，所以就倾动当世。非常善于谈玄，别的不谈，专谈《老子》和《庄子》。常拿着一把玉柄的拂尘，那颜色和他的手一样，所讲的道理自感有所不妥时，随即就改，世人给他立个名号叫“口中雌黄”。朝野之间纷纷趋附，称之为“一世龙门”。王衍多次身居要职，后起的士人，莫不崇敬他，仰慕他，仿效他，经过选举人才，入仕登朝，都把他作为最好的榜样。于是高傲放诞，就成了一时的风气。
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