（5）有关藏书家及其印章的书。很多宋元明本书和抄本、批校本书经过明清藏书家收藏，上面钤有他们的藏书印章，这些对鉴别版本，尤其是判断书的珍贵与否有时也颇有帮助。为此，就需要知道这些藏书家的姓名、字号以及他们的藏书掌故，需要看一些记载这方面情况的书。至于印章，首先要认识上面的文字，还要多见他们的印章真迹，以免被伪造的所欺瞒。
（6）有关的工具书。如有些宋元本、明本有刻工姓名，可以用来判断刊刻的时代、地域，因此要有查刻工姓名的工具书。有些刻本书、抄本书避皇帝的名讳，因此要有查避讳字的工具书。过去我国往往用皇帝年号加上千支来纪年，要知道某某年号是哪个朝代哪个皇帝的年号，干支某某是这个年号的第几年，又需要有工具书备查。
（7）善本书的题跋目录。这是指文物性善本书的题跋和目录，藏书家以及图书馆都常常选择所藏古籍中的文物性善本书编制或详或简的目录，有的还撰写题跋，这对知道某个时代视某种书为善本最有帮助。如果这种善本已影人某版本图录，两相对照地看自对鉴别版本更有益处。
以上共七大类参考书。前六类都要在这里择要介绍。最后一类考虑到讲“版本目录”的参考书时要详细讲，在这里就省略以免重复。
版本史
举几种有用的、水平较高的：
《书林清话》，叶德辉撰。这是清宣统三年也就是辛亥革命那年年底撰写成书、民国八年刊行问世的，是第一部比较全面地讲述古籍版本的专著。从书册制度和雕版印刷的发明讲起，介绍了宋、元、明、清各个时代的刻本、活字本、抄本，还旁及旧书店、藏书家的情况。叶氏是长沙的劣绅，但对古籍版本是内行的，此书虽然是用旧式体裁撰写，而且还有若干错误，仍可作为粗知古籍版本知识的入门书。后来某些讲版本的小册子实际上常以此书为蓝本而作改头换面的抄撮。此外，叶氏还有《书林余话》，上卷辑录宋以来有关版刻和藏书的史料，下卷是叶氏所作的杂记和议论，民国十七年印行。1957年古籍出版社汇印二书时并附李洙所撰《书林清话校补》。
《中国雕版源流考》，孙毓修撰。孙氏曾协助张元济为商务印书馆编印《四部丛刊》，对版本内行，自己的藏书室名小绿天，收藏明清善本也很丰富，而且还喜欢搜集藏书家刻书的资料，我就见过他抄藏的清代各藏书家的题跋有几十册之多。《中国雕版源流考》虽是本小册子，但自唐五代以来重要的刻书资料旁及印书纸张、装订形制等已大体有所抄撮，缺点是孙氏自己的见解太少，而某些资料也未必可靠。此书民国七年商务印书馆初版，比《书林清话》的问世还早一年，后来又编人《万有文库》广为流传。
《五代两宋监本考》、《两浙古刊本考》，王国维撰。王氏是我国近现代享大名的学者，曾为蒋汝藻撰《密韵楼藏书志》，对古籍版本也有精深的研究。此二书中前者未记撰写年月，后者成于民国十一年，均收人民国十七年罗振玉编印的《王忠殷公遗书》和民国二十九年商务印书馆出版的《王静安先生遗书》里（后者1983年上海古籍书店影印改名《王国维遗书》）。此外民国十二年编集的文集《观堂集林》中尚有《覆五代刊本尔雅跋》、《宋刊本尔雅疏跋》、《宋越州刊本礼记正义跋》、《旧刊本毛诗注疏残叶跋》、《宋刊本三国志跋》，都是他研究版本的代表作。他抓住宋刊本中的浙本尤其是其中的监本作为研究的重点，不仅依据现存的印本，而且能广搜文献中的数据并加以条理化，使人们读后对五代宋以来刻本的发展趋势了然于心，从而将我国的古籍版本这门学问引上了科学的道路。其贡献绝非叶德辉、孙毓修及其他旧式版本专家所能企及。
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