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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
幸福社会价值论
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787509748831
  • 作      者:
    许春玲,周树智主编
  • 出 版 社 :
    社会科学文献出版社
  • 出版日期:
    2013
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作者简介
  许春玲,女,陕西宜君县人。1964年出生。1985年毕业于延安大学政教系,获哲学学士学位。1988年毕业于中南财经政法大学,获哲学硕士学位。西安理工大学党委宣传部部长,教授,马克思主义理论学科硕士生导师、学术带头人。陕西省马克思主义研究会理事,陕西省价值哲学学会常务理事,陕西省延安精神研究会常务理事。主要研究方向:马克思主义与当代社会发展;延安精神与马克思主义中国化。主持教育部人文社科专项基金、陕西省社科基金、陕西省软科学研究项目、陕西省社科界重大理论与现实问题研究项目、西安市软科学研究项目和陕西省教育厅专项科研项目共计15项。在《马克思主义与现实》《理论导刊》《广西社会科学》等刊物发表学术论文40余篇。主编《冲击我国主流意识形态的错误思潮剖析》(陕西人民出版社,2010年4月)、《继承与创新——马克思主义中国化理论与实践问题研究》(陕西人民出版社,2012年6月)等著作教材7部。
  
  周树智,系周树志的学名,1942年生,西安市人。1967年毕业于北京师范大学政治教育系。中国共产党党员。西北大学哲学和政治学教授,兼任西北大学哲学研究所名誉所长、西北人学公共政策研究所原所长、西北大学振兴秦腔研究会会长,陕西省价值哲学学会名誉会长、陕西省马克思主义哲学史研究会会长、陕西省马克思丰义研究会顾问、陕西省哲学学会顾问,中国政策科学研究会理事、中国马克思主义哲学史学会理事、中国价值哲学研究会常务理事等职务。承担和主持围家与省级科研项目多项,专著多部,论文百余篇,著作几百万字,其中49篇(部)论著荣获不同级别哲学人文社会科学奖58项。荣获不同级别教学质量优秀成果奖和优秀教师称号14项。学术理念和价值境界追求是:无极运行天之道,无限求索人之德,天人合一。事迹入选《中国教育专家名典》《世界文化名人辞海》《世界名人录》等多部辞书。
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内容介绍
  “幸福生活”和“幸福社会”是当前人们谈论的热门话题,陕西省哲学界以他们创造的价值哲学研究的现实的、历史的、发展过程的新思维范式,科学地解答了这一重大现实价值哲学课题。中华民族自古以来就有天地合一与以人为本的务实、求实、实干、包容的民族精神和优良传统作风,今天我们只要继承和发扬这种民族精神和优良传统作风,就一定能全面建成小康社会和大同社会,实现每个人自由全面发展的幸福社会和生活幸福的崇高理想。
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精彩书摘
  老天给我们人以两种东西,一种是身体,一种是心灵,这就是我们平常讲的生命与灵魂,也可以叫作灵与肉。
  西方哲学史上,随着世界的被二重化,世界被分为可见世界与可知世界、世俗世界与宗教世界,人也被分为身体与心灵两部分,身体感官与可见世界相联系,心灵思维与精神世界相联系。
  由于人由肉体与心灵两部分构成,所以讲到人的幸福,也必须从这两部分来谈。首先是身体,身体构成人的生命。要保持好人的这条命,就要解决好生活条件,即食、衣、住、行问题;要维持好人的生命,就要解决人与自然的问题。除此以外,由于人是社会的人,他是在社会中生活,所以也必须解决好人与社会的问题,处理好人际的关系。其次是心灵,心灵构成人的精神世界。人的精神世界是非常复杂的,也是非常重要的。康德的哲学“三大批判”和黑格尔的哲学全书,揭示了精神世界的丰富性。康德强调主体性,把人的认识分为感性、知性、理性,说明人能认识什么,不能认识什么。康德强调主体,认为客体可分为现象和物自体,人们认识的对象是现象,信仰的对象是物自体。这样,康德就写了《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》,建立了一个真、善、美的哲学体系。黑格尔也强调认识的主体是人,把人的认识分为知性、消极理性、积极理性,讲到人的思维辩证法。黑格尔强调实体,认为实体即主体,客体就是绝对观念。对这一点,许多人不理解。其实,黑格尔是讲,“绝对观念”是矛盾进展的主体,是产生自身、发展自身、回到自身的辩证运动过程;“绝对观念”本身内在地包含同一、差别、对立、矛盾,包含对自身的否定性,因而它又可以外化为客体。客体不仅限制和束缚主体,与主体相对立,而且还可以复归主体,达到主客体对立面的统一。所以,“绝对观念”既是主体,又是客体,既是万事万物的本原和基础,又是自我运动、自我发展和自我创造的前提和表现,它是主体客体化和客体主体化的自我运动的辩证统一过程。在此基础上,形成了他的《逻辑学》《自然哲学》《精神哲学》的哲学百科全书体系。总之,康德与黑格尔突出了人的主体性,并对人的心灵、精神世界进行了非常深入的剖析和挖掘,对后来人们进一步认识人的灵魂和精神世界提供了有益的帮助。
  ……
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目录
序言

上篇 总论
论新实学的幸福社会价值观
幸福社会哲学论
幸福的意义
论幸福是痛苦后
简论幸福
幸福价值论
论幸福的本质及其实现途径
论构建幸福社会
“时间价值论”与“量子认识论”——钱学森院士对现代自然科学若干发展的总结及其对
价值哲学研究的启示,兼说“诗意幸福论
幸福观的现代性趋向与幸福建构的心物两翼
实践视角下个人幸福与社会幸福的关系探讨
何以幸福?教化、制度设计抑或革命?——以柏拉图早晚期和马克思早期的哲学方案为例
马克思幸福观的唯物史观解读
孔子德性幸福观的内向性
自事其心:庄子的幸福观探究
中国传统文化中的幸福观及其当代价值
中共十八大语境下陕西文化的崛起
论中国共产党是幸福社会的缔造者、推进者和领导者

下篇 分论
身心健康是生活幸福的第一要素
被挤占解构的”家“及其出路
“权利公平”的实践逻辑与公民幸福的价值期待——“美好生活”时代之共同体的伦理文化吁求
延安时期中国共产党人的朴素幸福观刍议
新中国成立以来中国共产党的幸福观探析
科学发展观与民生幸福论析
以民为本与和谐幸福社会的建构
税制与国民幸福相关性探析——国民幸福状况之税制视角评估及其优化途径
新型农村合作医疗点亮农民幸福生活
“生态权益”保障:“美丽中国”的生态幸福逻辑
幸福与教育
德性与幸福:当代大学生幸福观研究
浅析当代大学生幸福观教育
浅析如何在教育中提升高校教师的幸福感
论教师幸福能力的培养

附录
幸福社会何以可能?——陕西省价值哲学学会第十七届学术年会侧记
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