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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
人命关天
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787207086143
  • 作      者:
    徐杰舜, 秦红增主编
  • 出 版 社 :
    黑龙江人民出版社
  • 出版日期:
    2010
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内容介绍
    《人命关天》塔吉克人文化的特点、水满村的事例 、大圈套与小圈套——围绕着火田展开的小型动物狩猎、介于野生和栽培之间的植物群、经济作物与克服贫困的尝试、医学人类学、人类学关注艾滋病   、领导干部看艾滋病——知识、观念及决策行为、少数民族防治艾滋病的思考、小凉山彝族“虎日”民间戒毒行动和人类学的应用实践……
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精彩书摘
    中国人对同性恋人群的认识存在众多错误。例如:认为改革开放后西方文化的影响造成了中国同性恋者的增多,认为凡同性性行为都易导致艾滋病感染。实际上,在不同的社会文化背景和社会各阶层中,同性恋者所占比例是恒定的。当社会主流观念严厉反对同性恋时,同性恋者转入“地下”或处于秘密的基本分离状态,从而造成同性恋者罕见的印象;而在对同性恋者采取积极理解态度的文化中,同性恋者形成自己的社区且权力和文化诉求得以表达,从而造成同性恋者人数众多的印象。近年,许多中国人误以为同性恋者数量大大增多了,不过是越来越多同性恋者由“地下”走出的结果。所谓“同性恋=艾滋病”的说法也是完全错误的。艾滋病的性传播与内含艾滋病病毒的精液及血液“交换”有关。女女性行为因不涉及精液进入,所以女同性恋者感染艾滋病的情况相当少见。而且,关系固定和专一的男同性恋伴侣也不会感染艾滋病。
    同性恋研究始于19世纪80年代的欧洲,最初同性恋被看做是与道德堕落有关的心理或精神疾病,但不久即被认定与道德无关。在其后的一百多年中,研究涉及了同性恋者的大脑性中枢研究、基因研究、家族史研究、幼少年被抚养等个人经历研究、心理和精神卫生研究等诸多方面。国际科学界自20世纪70年代起开始把同性恋视作与异性恋平行、对等的现象。1992年世界卫生组织全面接受了这一认识。2001年中国心理卫生和精神病学界出版的《中国精神障碍分类与诊断标准》也基本采纳了这一认识。研究证明,同性恋现象是属于少数人的正常现象,它与异性恋的区别类似于“左撇子”与“右撇子”的区别。首先是先天生理基础的存在,其次是幼儿期的被抚养方式以及个人的心理发育经历,确定了一部分人成为同性恋者。大众社会对其采取态度的不同,只能使这一部分人或是以“地下身份”或是“以公开性身份”的方式生活。社会若采用坚决反对同性恋者的态度,只会引发种种问题,相反则会消除因性爱取向不同导致的深层次社会矛盾和冲突。
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目录
总序
人类学·千手观音书系/总序
生态人类学
环境与家族:塔吉克人文化的特点
与环境保全并存的生业的可能性:水满村的事例
大圈套与小圈套——围绕着火田展开的小型动物狩猎
介于野生和栽培之间的植物群
经济作物与克服贫困的尝试
旅游开发与民族文化和生态环境的保护:水满村的事例
医学人类学
人类学关注艾滋病
领导干部看艾滋病——知识、观念及决策行为
少数民族防治艾滋病的思考
小凉山彝族“虎日”民间戒毒行动和人类学的应用实践
同性恋与艾滋病防治
上海有风险性行为与青年性文化的社会学研究
记录与思考:农村有偿献血与HIV感染
关注与对策:广西防治艾滋病的思考
艾滋孤儿抚养之我见
缅怀费孝通
有关保护、开发西部人文资源的思考
西部开发中的人文思考
深切怀念费孝通师
我与费孝通教授的一段师生情
缅怀恩师费孝通先生
我所知道的费孝通先生
费孝通与《广西民族学院学报》
迈向人民的费孝通
从“异文化”到“本土化”:研究道路的光辉楷模
一代宗师驾鹤去二栖学者应时来——悼费孝通先生逝世
社会结合和文化传统——费孝通社会人类学思想述评
开满鲜花的田野:播种者费孝通
旅游人类学
旅游人类学视野下的“乡村旅游”
旅游民族志
民族玩偶的伦理:在中国西南进行旅游研究——对一项民族文化资源转化为文化商品的人类学分析
社区参与旅游对民族传统文化保护的正效应
桂林旅游发展新方向:漓江流域旅游圈
经济人类学
经济人类学理论前沿综论
作物、经济与社会:东埔社布农人的例子
经济、生态人类学与消费文化研究
意大利佛罗伦萨的地方性艺术市场——经济人类学个案研究
论人类学的经济学
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