曾庆瑛，女，彝族。1939年12月出生于云南省昆明市。
　　1964年7月毕业于中央民族学院（现中央民族大学）历史系。先在北京铁路二中任历史教师。“文革”后调入中国人民大学教授历史学及年代学、校勘学、历史地理等专题课程。曾两度赴法国高等社会科学院进修。现为杭州社科院南宋研究中心兼职研究员。
　　主要著作有《南宋末三帝》及与陈智超合作校补大型道教碑刻集《道家金石略》等。另发表《元世祖忽必烈》等论文二十余篇。从事教学工作三十余年。退休后从事传记文学创作。

　　《陈垣和家人：新会陈氏三代史家》是中国人民大学档案学院曾庆瑛教授最近十余年来的著作。全书是以在台湾《传记文学》杂志首发的六篇文章为基础，增补平日另外记录的文字资料，加工撰著成的。这六篇文章依次为《陈垣先生的家乡、家庭和感情世界》、《祖父陈垣在“文革”的岁月里》、《一炷心香寄哀思——纪念公公陈乐素教授百年冥诞》、《第一个飞上蓝天的中国妇女——洪美英》、《新会陈氏第三代史学家陈智超》、《活出自己》。前面的五篇，是作者以婚后家庭中四位亲人为中心的纪事之作（祖父援老两篇），最后一篇写自己，合在一起也可视为新会陈氏史学世家的家庭现代史。我有幸在这些文章刊出之初就一一拜读过，并为文章的可读性所吸引。现在作者亲自将其加工成统一完整的著作，在内地印行以飨读者，令人高兴。我想借此谈点个人感想。

　　中国的新史学须有北方的疑古精神和南方的勤学工夫。能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。
　　——胡适
　　近二十年来．国人内感民族文化之衰颓，外受世界思潮之激荡，其论史之作，渐能脱清代经师之旧染，有以合今日史学之真谛，而新会陈垣(援庵)先生之书，尤为中外学人所推服。盖先生之精思博识，吾国学者，自钱大昕以来，未之有也。
　　——陈寅恪
　　幸中国遗训不绝，经典犹在．静安先生(王国维)驰誉海东于前，援庵先生(陈垣)鹰扬河朔于后。俾异国学者莫我敢轻，后生之世得其承受，为幸何极。
　　——傅斯年
　　中国近代之世界学者，惟王国维及陈垣先生两人。
　　——伯希和

　　随着西方文化的进入、传播、影响，陈垣在广州眼界开阔。他读书很多，又学习西方的医学科学。他很聪明，又长得一表人才，人们常称他为“靓仔垣”。他经常在报刊发表文章、演讲，能说善写，是个活跃的先进青年。他名气与日俱增，招来了不少开放女性的追求。陈垣有段时间，凡是发表文章都用笔名，其中一个笔名是“懿”。有朋友曾问他，“懿”是何意，他坦言，是他最喜欢的一个女朋友的名字。
　　陈垣先生的第三位妻子徐蕙龄，毕业于广州光华医学校。陈垣是该校的第一届毕业生，毕业后留校任教。而徐则是第五届毕业生，因此，两人既是校友，又是师生，他们应该是自由恋爱的。陈垣1913年就任众议员，到北京定居，徐也从广州来到北京。有两种说法：一种说，陈垣到北京后，徐追随其后，从广州追到北京。这种说法比较可靠，因陈垣到北京开会，不可能带家眷来。一种说法是陈垣把她带到北京的。她与陈垣育有一子三女：1914年女儿善生于北京，1916年生子容，1918年生女慈，1921年生女冬。
　　陈垣先生与徐蕙龄共同生活时间最长，将近四十年。但到了晚年，两人的感情出了问题。1948年两人分居，徐一人离开兴化寺街五号，独自搬到毛家湾居住。新中国成立后，又由她天津的儿子陈容接到天津，同儿子生活在一起。徐女士到北京后一直没有工作，虽学过医，没派上用场。她不懂历史，喜欢做自己的事，身体也不很好，抽烟、喝酒。随着年龄的老化，家务不管，经常一人外出游玩，家里总是乱糟糟的。

第一篇 陈垣先生的家乡家世与家庭
一、家乡
二、家世
三、家庭
四、故居

第二篇 陈垣先生与学术
一、自学成才的大史学家
二、陈垣先生的学术贡献
三、陈垣先生与明清档案
四、陈垣先生与学人交往

第三篇 陈垣先生与教育
一、教育理念与实践
二、教育方法
三、得意门生

第四篇 陈垣先生的晚年
一、锔过的碗更经久
二、“文革”遭遇
三、老人照顾老老人
四、被迫自我检讨
五、向周恩来求助
六、遗嘱及部分遗物下落不明

第五篇 新会陈氏第二代史学家陈乐素
一、第一印象
二、父亲的熏陶教育
三、从投笔从戎到以笔作枪
四、艰难岁月
五、“文革”厄运
六、老当益壮
七、我的遗憾

第六篇 第一个上蓝天的中国妇女洪美英
一、女界航空第一人
二、留学巴黎
三、平凡而伟大的女性
四、我的婆母胜似母亲
五、“文革”的磨难

第七篇 新会陈氏第三代史学家陈智超
一、大树底下难成长
二、天才少年
三、披荆斩棘，建设边疆
四、一鸣惊人
五、迷乱的年代
六、励耘丰收
七、老骥伏枥

第八篇 活出自己——我的人生道路：曾庆瑛
一、我的童年
二、从没有家到有两个家
三、第一次见到他
四、人生十字路口
五、边城少女进北京
六、终圆大学梦
七、教师工作三十年
八、不是结尾的结语