鉴赏趣味的区分体系和社会空间的区分体系在结构上是同源的，在文化符号领域和社会空间之间存在着一种结构性的对应。①和博德里亚一样，布迪厄所谓鉴赏趣味标识社会等级的观点，也源自维布伦。但与博德里亚不同，布迪厄转而通过符号空间和社会空间的结构性关系来阐发其意义，这就为我们理解消费文化的社会结构之源提供了深刻的启示。
国内学界对消费文化的研究虽然起步尚晚，但逐渐形成了独特的研究体系和观点，大致包括三大方面：
其一是对西方社会消费文化发展状况的认识和分析。一种观点认为，消费文化是一个历史嬗变过程，在不同的历史时期之所以表现出不同的形态和特点，在于消费文化与社会、政治、经济、文化的发展直接相关。进入现代社会后，又更多受到大众媒体的鼓动与助威，消费文化的发展既有自身演变的特有规律，又具有强烈的媒体诱导和导向的特征。但从它与社会、经济、文化的联系看，直到20世纪后期消费才成为名副其实的文化活动，消费成为后现代性的主要特性之一，甚或唯一。后现代是信息时代的产物，知识膨胀，电脑、数据的应用导致合法化的危机，这一状况反过来又规范着人类的行为模式，导致一种反现代文化的极端倾向的形成。生命的意义和文本的深度同时消失.消费意识的渗透使自然与人类意识两个领域日益商品化。此后，后现代文化浸透了无所不在的商品意识，高雅文化与通俗文化的对立消失，商品具有了一种新型的审美特征，文化则贴上了商品的标签。文化消费化，消费文化就成为后现代主义与后现代消费文化的总体模式。
……
展开
