《孝经》是儒家经典《十三经》中的一种，是专门谈“孝”的一部著作。与《十三经》中其他十二经不同的是，它在成书之初便以“经”来命名，而其他十二经则是由后人归入“经”的行列，可见其在《十三经》中的特殊性和重要性。
关于《孝经》作者，众说纷纭，莫衷一是，尚无定论。至于《孝经》的成书年代，据有的学者研究，《吕览》中有多处引用《孝经》，因此认为比较确切的说法是先于《吕览》，成书于先秦。
《孝经》有《古文孝经》和《今文孝经》之别。两书内容有异，西汉刘向以《今文孝经》为主本，以《古文孝经》为参考，整理厘定，凡十八章，1800字左右，流传至今。
《孝经》是一部专门阐述“孝道”的书，强调“夫孝，天之经也。，，民间也有“百善孝为先”的说法。曾参对“孝道”有更明确的说法：·。孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”（《礼记。祭义》）虽然《孝经》认为人的品德的根本是对父母克尽孝道，但其核心却不尽讲孝，而在以“孝”劝“忠”，要做到在家行孝，出门尽忠，忠于君主。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“孝”是“忠”的基础，“忠”是“孝”的发展和延伸。正因为如此，《孝经》引起了历代君王的极大关注，不少帝王都为《孝经》作注作疏，其中最为著名的要数唐玄宗李隆基的《孝经注》。
我们现在了解、学习《孝经》，应该采取实事求是、尊重历史的态度，而不是盲目尊崇或盲目否定；应该将重点放在其伦理学的价值上，而不是拘泥于具体的细节；应该从宏观的角度来理解儒家“孝道，，对当今社会生活的启迪意义，而不是不假思索地一味照搬或一味摈弃。注意这些问题，对我们创建和谐社会是大有好处的。
展开
