那么还有一个原因，有人说这个儒家思想它其实很适合于君主专制的统治，儒家尤其是晚期的儒家，比如说荀子，尊君思想其实是从荀子这个地方开始的，并不是法家独创的，李斯和韩非都是荀子的学生，所以才不断地衍生出一套君主专制的理论，人们认为儒家的思想很适合于封建君主专制的那一套风格和体制，所以历代的帝王们都把儒家抬到了正牌的位置上面，就是当成了指导思想。对不对？<br>那么还有一个原因，比如说法家，我们刚才讲到儒家时代的时候由于时间关系我没讲，法家思想当中有那么一点点限制君主权力的思想，但是这个思想其实是与李斯之后建立起来的君主专制政体相冲突的、相矛盾的，结果呢君主们就容不下了。近代的著名的中国政治思想家张文全先生曾经讲到过这个问题，他曾经引用《庄子》中的一句话叫“得鱼而忘筌”，那个“筌”是干什么的呢？就是捕鱼用的一个器具。他的意思就是说呢，这个捕鱼的人把鱼从水里边捞出来以后呢，他就把这个捕鱼的器具丢了，“得鱼而忘筌”。这其实也就是汉代讲的所谓“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的味道。秦朝是法家建立起来的，法家在秦朝的统一过程发挥了居功至伟的作用，但结果呢秦朝的帝王们一直到汉代的帝王们因为法家中有那么一点点限制君权的思想，就把法家思想丢掉了。<br>从此以后，萧公权就认为法家败了。法家就再也没能成为显学与儒家分庭抗衡了。没有这个必要，封建帝王都不需要这套东西了。所以，大家看从秦汉以后中国历朝历代历史中，咱们发现一个很有意思的现象，凡是在太平盛世的时候，法家是没有用的；凡是在天下大乱的时候，法家就挺身而出，拯救时局。为什么呢？儒家玩不转了。儒家他没办法来拯救时局了，来挽救时局了。<br> ……
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