此下模写人心许多变态，与上风木形声同一意旨。先以大知小知起语，亦自前篇中“小知不及大知”上透来。此老构思之精微与文字之变化，自有别样天巧，非人可及。大知闲闲，大知之人，忘己忘物，意见不生，灰心槁形，几于丧我，故常闲闲。闲闲者，从容暇豫之意。孟子亦言“知者行所无事”，无事，非闲闲乎？小知则日以心鬬，故常间间。间间者，立町畦，别人我，一膜之外皆为藩篱，自谓心计精密，而不知此但小人之知耳。至于发而为言，则大言炎炎，小言詹詹。炎炎，精光上烛也。詹詹，整齐前后也。其寐也魂交，其觉也形开，言人旦昼之间，寐则魄与魂交而为梦，觉则魂与形开而应事，故与物相接而营构之心生焉。大知之人，不生意见，故能静能应，常应常静，而常闲闲。小知之人，间间分别，是非海阔，人我山高，日以其心与物相鬬，不能已已，是故有缦者、窖者、密者、小恐者、大恐者、司是非者、守胜者，千变万态，终身役役，直至老死而不知其所归。缦者，心慢，为巽懦，为无断，柔恶人也。窖者，潜机不露，深不可测，俭人也。密者，分铢较两，箅无遗策，细人也。小恐惴惴，心事不宁，大恐缦缦，缓散自失，馁人也。司是非者，主讼之辈，意在中人，寻其肯紧，发若机括，刁人也。守胜者，木强之徒，固执己见，山石不移，如留诅盟，誓不敢动，拗人也。
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