董沛文（曾用名配文、佩文），河北滦县人，1958年7月1日出生。全真龙门派第26代传人，道名董崇文，号文道子；河北省政协委员、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持兼管委会主任，研究生学历（中央民族大学宗教学硕士）。自幼受传统文化熏陶，喜读道家经典，尤好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道术之奥妙精深！荏苒光阴、人生如梦：世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫！然最难求者“寿”！千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，却求“寿”无门，望“寿”而叹！而道教之数术中：服食、服药、辟谷、导引诸术，恰是养生长寿、长视久生之仙术！遂于经商致富后热衷弘扬中华优秀传统文化，曾出巨资复建唐山开平玉清观、助印道教善书！

　　笔者仅将李道纯丹道精微略作钩玄，以飨读者，不至于在阅读李道纯丹道著作时身入宝山而空手回。关于李道纯三教合一的思想、心性学说等，由于笔者学识有限，不敢妄谈，可以参考相关书籍和资料。错漏不当之处，敬请批评指正！
　　另外本书还收录附录二种，可以和李道纯著作互相参研，多相符契，以便于更好的研究中派丹道理法。一是与李道纯同时代的内丹家陈虚白《规中指南》，二卷，收入《道藏》洞真部方法类。陈虚白，名冲素，号虚白子，又号真放道人。元代道士，隐于武夷山修炼仙道。其丹道师承南宗，该书直指丹道奥秘，可谓要言不烦，颇受明清学者的重视，如明?龚居中《福寿丹书》收如《玄修篇》，清?钱大昕《补元史艺文志》和卢文疆《补辽金元艺文志》均予著录，光绪年间体真山人汪东亭收录入《道统大成》。
　　二是收录了题名“重阳祖师注、清虚道人录”之《五篇灵文》，是北派丹法要诀。重阳祖师，就是道教全真派创教祖师王重阳（1112—1170）。王重阳，原名中孚，字允卿，后改名德威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子，陕西咸阳刘蒋村人。据传金正隆四年（1159年），王重阳在甘河镇（今陕西户县境内）酒肆遇（钟离权、吕洞宾）二仙人，传授金丹口诀，乃弃家入道。于终南山南时村作穴墓居之，名“活死人墓”，潜心修持。

　　中和集
　　都梁清庵莹蟾子李道纯元素  撰
　　门弟子损庵宝蟾子蔡志颐  编
　　序
　　维扬损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也。堪破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题日《中和集》，盖取师之静室名也。
　　大德丙午秋谒余，印可欲寿诸梓，开悟后人。余未启帙，先已知群妄扫空，一真呈露。谓如天付之而为命，人受之而为性，至于先天太极、自然金丹、光照太虚、不假修炼者，漏泄无余矣。可以穷神知变而深根宁极，可以脱胎神化而复归无极也。抑以见道之“有物混成”，儒之“中和育物”，释之“指心见性”，此皆同工异曲，咸自太极中来。是故老圣常善救人，佛不轻于汝等，周公岂欺我哉?览是集者，切忌生疑。
　　当涂南谷杜道坚书于钱塘玄元真馆。

唐山玉清观道学文化丛书序一
唐山玉清观道学文化丛书序二
唐山玉清观道学文化丛书序三
前言
整理说明
第一卷《中和集》
序
《中和集》卷之一
玄门宗旨
太极图颂
颂二十五章
画前密意
《中和集》卷之二
金丹妙诀
金丹内外二药图说
傍门九品
《中和集》卷之三
问答语录
《中和集》卷之四
论
说
歌
《中和集》卷之五
诗
《中和集》卷之六
词

第二卷《三天易髓》
儒日太极
道日金丹
释日圆觉

第三卷《全真集玄秘要》
注《读(周易参同契)》
《太极图》解

第四卷《道德会元》
《道德会元》序
《道德会元》序例
《道德会元》卷之上
《道德会元》卷之下

第五卷《清庵莹蟾子语录》
序
《清庵莹蟾子语录》卷之一
《清庵莹蟾子语录》卷之二
《清庵莹蟾子语录》卷之三
《清庵莹蟾子语录》卷之四
《清庵莹蟾子语录》卷之五
《清庵莹蟾子语录》卷之六
第六卷《太上大通经》注
第七卷《无上赤文古真经》注
第八卷《太上老君说堂清静经》注
第九卷《太上升玄消灾护命妙经》注
附录一：《规中指南》
附录二：《五篇灵文》
后记