目录

[世界汉学中的诗经学]
法国《诗经》翻译研究书目勾陈   
《坛君神话》与《诗经》史诗的契合与差异
海内外现存《诗》类宋刻本辑录   

[学术史与文化研究]
论《桧风》以及《曹风》在历史上
不受重视的原因
尹吉甫其人其诗        
《易》《诗》比较新笺        
谈《诗经》的中庸思想      
汉代鲁诗传承浅说       
吴敬梓与《诗经》          
浅谈“诗三百思无邪”
周代贤哲引领“人的觉醒”    
《韩诗外传集释》整理失误辨析   
从《汉书·艺文志》称《诗》，看《诗》在西汉的传本
顾炎武与诗经研究    
从《诗经·文王》谈《庄子·缮性》的
辘轳旋转章法

[六义研讨]
《风雅》与上古明堂歌舞考论        
从思维模式与认知范型看《诗经》比兴的本质 

[三百篇研讨]
《诗经》色彩的象征意涵     
再论《诗经》中女性美的标准与追求
试论《诗经》中的“风雨”比兴   
《诗经》中的鸟 

[资料索引]
明代会试《诗经》义试题

内容摘要

　　《诗经》的名物研究，是《诗经》研究的重要组成部分。向来为古今研究者所重视，著作颇丰，成绩斐然。对于《诗经》名物研究的意义，前人多有论述。朱熹说：“解《诗》，如抱桥柱浴水一般，终是离脱不得鸟兽草木。”郑方坤《全闽诗话》引《昆山徐氏经解》之语云：“六经名物之多，无逾于诗者，自天文地理、宫室器甩、山川草木、鸟兽虫鱼，靡一不具，学者非多识博闻，则无以通诗人之旨意，而得其比兴之所在。”戴震指出：“不知鸟兽虫鱼草木之状类名号，则比兴之意乖。”诸家之语都强调了名物研究的重要性，但着眼点大都在诗义的层面，未免眼界狭窄。考诸《诗经》，可以发现，名物研究不仅有助于我们正确理解诗义，还原诗人的活动场景，还有助于我们深人体会《诗经》所蕴涵的文化精神，真正认识《诗经》多样的审美风格及其艺术成就。而这些，正是《诗经》名物研究的深层价值所在。