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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
佛教与中国文学散论:梦枕堂丛稿初编
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787550614017
  • 作      者:
    李小荣著
  • 出 版 社 :
    凤凰出版社
  • 出版日期:
    2012
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作者简介
    李小荣,1969年生,籍贯江西宁都。1986年7月参加工作。先后获得文学硕士、博士学位(南开大学1996年,复旦大学1999年),并从事过两站博士后研究工作(浙江大学2001年,福建师范大学2004年)。现任福建师范大学文学院教授,兼任中国古典文献学专业博士生导师,主要学术领域为宗教文学、佛教文献与敦煌学。曾在《文学遗产》、《文史》、《敦煌研究》、《普门学报》等海内外学术刊物上发表论文近百篇,出版《变文讲唱与华梵宗教艺术》(上海三联书店2002年)、《敦煌密教文献论稿》(人民文学出版社2003年)、《(弘明集)(广弘明集)述论稿》(巴蜀书社2005年)、《敦煌佛教音乐文学研究》(福建人民出版社2007年)、《敦煌道教文学研究》(巴蜀书社2009年)、《汉译佛典文体及其影响研究》(上海古籍出版社2010年)等专著。论著曾获第二届中国出版政府奖(图书奖)“提名奖”、福建省社会科学优秀成果一、二、三等奖。
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内容介绍
    《佛教与中国文学散论:梦枕堂丛稿初编》主要内容包括:净土观想与谢灵运山水意象及意境之关系略探,李白释家题材作品略论,酒肆与淫舍:李白维摩信仰中的取舍问题等。
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精彩书摘
    考诸柳氏的宗门信仰,他是最推崇法华宗的①。《岳州圣安寺无姓和尚碑》日:“佛道逾远,异端竞起,为天台大师为得其说。”《送巽上人赴中丞叔父召序》则载:“或问宗元日:悉矣!子之得于巽上人也,其道果如何哉?对日:吾自幼好佛,求其道积三十年。世之言者罕能通其说,于零陵,吾独有得焉。且佛之言,吾不可得而闻之矣。其存于世者,独遗其书。不于其书而求之,则无以得其言。言且不可得,况其意乎?今是上人穷其书,得其言,论其意,推而大之,逾万言而不烦;总而括之,立片辞而不遗。”按,此巽上人,即永州龙兴寺的重巽和尚,他是天台九祖湛然的再传弟子。柳宗元初到永州时没有容身之地,便在永兴寺借宿了好几年。这篇序作于重巽应召湖南观察使柳公绰之际,考柳公绰任该职时在元和六年至八年(811-813)间,当时子厚年近四十,据此可知他亲近佛法始于十岁左右。其《送琛上人南游序》又表达了作者对琛上人的推崇,说:“吾琛则不然,观经得般若之义,读论悦三观之理。”所谓三观,即前揭天台宗的假、空、中之“一心三观”。于此,柳子厚明确地表明了自己的宗门认同,故南宋志磐《佛祖统纪》把他列入天台法嗣,看来并非毫无根据。
    天台宗的圆融中道观,理论依据是源自印度的大乘中观学派。《大智度论》、《中论》等经典都集中讨论了中观思想。尤其是龙树所造的《中论》,是表述这一思想最根本的典籍。它讲实相中道,揭橥中观,故名《中论》。它给“中观”下了一定义,即《观四谛品》之“众因缘生法,我说即是无。亦为是假名,亦是中道义”②。
    ……
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目录
《法句经》与譬喻文学
论《大般涅槃经》卷八之“文字品”
佛经偈颂与中古绝句之得名
净土观想与谢灵运山水意象及意境之关系略探
李白释家题材作品略论
酒肆与淫舍:李白维摩信仰中的取舍问题
谈谈李白剔骨葬友的宗教原因
唐代释家经疏中的三国故事
佛经传译与散文文体的得名
——以词源学为中心的考察
佛教与《黔之驴》
——柳宗元《黔之驴》故事来源补说
论柳宗元中道思想统合儒释的背景
贾岛佛教诗研究二题
虚构与真实
——论僧肇《临刑偈》及相关故事的来源与影响
禅宗语录中的李白形象
禅宗语录中的关公形象
论以性喻禅
——以“体露金风”为例
论禅宗语录之“弄醜”
——兼说戏剧角色“丑”的得名
汉传佛教的语言观及其对变文文体生成的影响
几个有关“俗讲”问题的再检讨
敦煌佛曲《散花乐》考源
王梵志诗佛教典故补注
戴叔伦《送嵩律师头陀寺》补注
老子传记之佛经故事举隅
——以《混元圣纪》为中心
“千佛名经”:一个登科典故的文化阐释
——以《全宋诗》为中心的检讨
当阳桥与霸陵桥:“张飞断桥”故事的两种类型
汉译佛典文学研究的回顾与展望
后记
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