他在寻思着。在水滨，从芦苇的叶缝里，他窥见了在水中戏跃着的裸体的水中仙女。他的视线如箭似地射中了仙女的肉体。水中仙女不堪伤痛，如同散珍珠似地，消逝在水底。然而，在那里，有两个水中仙女在睡眠着，胳膊和胳膊，腿和腿交错在一起。一人金发，一人褐发，小心而大胆，清洁而丰满。他任性地把二人抱住，跑进了蔷薇之丛里去了。在他想亲吻她们的头发而后分别时，放开了由肉欲的预感而无力了的胳膊，那两个所得物都跑掉了。人羊神果然拥抱着芦苇，仅仅吹出芦笛的玲珑之音。于是懒洋洋地在热沙之上睡着了。再醒时，他会重复着同样的回忆，永远赞美和梦想水中仙女。在这首诗里，诗人唯美地印象地吟咏出人羊神的肉欲的憧憬及幻灭，而把欲望转向了美、艺术、理智。在诗中，各行各语之间都发散出印象的瞬间的美，瞬间的肉感。诗中到处是印象派的风景画。这首诗可谓为十九世纪法国诗歌的顶点。是与《恶之华》和瓦雷利（Paul Valery，1872-）的《青年的帕尔克》（LaJeune Parque，1917）相呼应的杰作。其后在1885年他发表了题作《散文》（Prose）的诗论，在其中，他令人难解地吟咏出；在游历象征之岛时，如何把形象同现实分开，形象的晕翳如何地被扩大，美是如何地被隐匿起来。他还发表了唯美的小曲，如《圣女》（Sainte）等篇。在《圣女》中吟咏了礼拜堂绘画玻璃上所描画的圣女，那个圣女同时是他的缪司。
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