【今译】
例如庚申、戊寅、甲寅、丙寅这一命造，一行金水运，就发科成了进士。或者生在甲午日，庚午时，这人必定荣华贵显。但是要好运相催促，不宜制伏庚金和丁火。或者地支会成金局，透出多个庚辛金，这又不吉了，称为“木被金伤”；如果丙丁火克破金，一定主残疾。
【评注】上文说无金而取得荣贵，这里是说木旺而遇到金，也可以取得荣贵。七煞不可没有制伏的力量。本身旺，七煞轻，而原局中制伏过重，适宜行七煞运和印绶运。例如庚申这一命造，寅中的甲、丙、戊一并透出，用申中的壬水泄金生木。原局有丙火泄木的秀气，所以行金水运时成为为进士。或者甲午日，庚午时，火当旺，金轻微，木烦燥，也要金水运相助。不宜制伏了庚金和丁火，是金轻微的缘故，忌食神或伤官克去庚金；喜欢水运，但不宜遇到子水冲去午中丁火。这并不是喜欢以庚金为用神，只是原命局出现庚金而有丙丁火制伏，也可以取荣贵罢了。这与下文的地支会成木局，以得庚金为贵的涵义不同。如果地支会成金局，透出多个庚辛金，日主必然衰弱；木被金克伤，为下等的格局；得丙丁火出来相救，只能避免残疾罢了。
【原文】
或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。
【评注】正月甲木，不能缺火。木火伤官，木主聪颖。但支成火局，泄露太过，必须支有癸水滋木，方配得中和，否则，火旺木焚，偏枯④之局，常主疾病。既使木旺宜泄，亦嫌气不中和，贵多就武。
【注释】
①偏枯：指五行不全，气不中和，偏于一面。比如四柱火土太多而无水，就偏于炎燥；四柱中金水太多而无火，就会偏于寒冷。命理学继承了儒家文化的中庸学说，并把它当作评价命局的一个根本标准，因而以中和为贵，以偏枯为忌。所以高者抑之，低者举之，或益其不及，或损其太过，使无有余不足之累。
【今译】
或者地支会成火局，耗泄得太多，必主愚蠢而懦弱，并且常有令人忧愁叹息的灾病缠身，终究有暗疾。
【评注】正月的甲木，不能缺少火。木火伤官格，木主聪明颖悟。但地支会成火局，耗泄得太过分，地支中必须有癸水来滋养木，才能搭配出中和的格局，否则，火当旺，木焚烧，是偏枯的格局，常主疾病。既使木旺宜于泄散，也嫌五行的气象不中和，即使荣华贵显，也多半从就武从军得来。
【原文】
支成木局，得庚为贵，无庚必凶。若非僧道，男主鳏孤，女主寡独①。
【评注】正月甲木，支成木局，四柱不见庚辛，大都为曲直仁寿格②。如不成格，而生于雨水后，则以得庚为贵。所谓“重见生旺，必用庚金斫凿，可成栋梁”是也。特春木用金，不能缺火。原局有制，行财煞运必发。与上文煞轻制重，宜煞印者不同也。
【注释】
①男主鳏孤，女主寡独：男性成年而无妻为鳏，女性夫死为寡，男女少时无父母为孤，男女成年后单身生活为独。
②曲直仁寿格：格局名，指以木为主的命格，属于外格。木主曲直，五常主仁，而仁者长寿，故有这样的名称。命局日干甲乙木生于春月，地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局，无庚辛申酉等字，就是曲直仁寿格。曲直仁寿格的秀气完全萃聚于日干木，所以以木为用神，忌金克伐，喜水木相助，见火吐秀也好，逢土为财，有火不妨。 【今译】
地支会成木局，以得到庚金为贵，无庚金必定凶险，不是成为僧人或道士，就是男性主鳏与孤，女性主寡与独。
【评注】正月的甲木，地支会成木局，四柱中不见庚辛金的，大都属于曲直仁寿格。如果不成格，而生于雨水后，则以得庚为贵。所谓“重叠遇木而又生旺，必须用庚金来砍削雕凿，可以成为栋梁”，说的就是这一点。只是以春月的木用金，不能缺少火。原命局中木有制伏，行财运和煞运必然发达。与上文所说的七煞轻而伏制重，宜于七煞运和印绶运的情形不同。
【原文】
支成水局，戊透则贵；如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。
【评注】支成水局，而无戊土制之，则水泛木浮。印多必以财为救，有救则贵，无救则贫。
【今译】
地支会成水局，戊土透出干头就荣贵；如果没有戊土制伏，不但贫贱，而且死后连棺木都没有。
【评注】地支会咸水局，而没有戊土的制伏，就会水泛滥而木漂浮。印绶多必须用财来救援，有救援就尊贵，无救援就贫贱。
【原文】
故书日：“甲木若无根，全赖申子辰。干得财煞透，平步上青云。”
【评注】承上文支成水局而言，必以财煞为救。正月甲木，无取从化之理，无根者全赖申子辰之印生之。有根者不以此论。
【今译】
所以书中说：“甲木如果无根，全靠申子辰合成水局。干头有正偏财和七煞透出，主平步登上青云。”
【评注】承上文地支会成水局而言，必以正偏财和七煞为救援。正月的甲木，没有取从格和化格的道理，无根的全靠申子辰合成局作为印绶相生。有根的不在此列。
【原文】
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子；用丁者，木为妻，火为子。
【评注】用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子；用丁者，伤官为用也。比劫为妻，食伤为子。
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